Теория и практика свободы совести и вероисповедания в Республике Беларусь
Курсовой проект - Юриспруденция, право, государство
Другие курсовые по предмету Юриспруденция, право, государство
?ить начавшийся разрыв социальной памяти поколений.
Искусственное противопоставление светского и религиозного знания обедняет духовный мир человека, его сознание. Упование только на научное знание никогда не сделает человека более человечным. Люди не могут стать более нравственными, не могут познать свою духовную сущность, вооружившись лишь научным мировоззрением. [11, с. 61-76]
В Законе Республики Беларусь О свободе совести и религиозных организациях в ст. 9, часть 4 оговаривается взаимодействие учреждений образования и зарегистрированных религиозных организаций.
Религия и армия. Армия еще со времен княжеской дружины была неразрывно связана с церковью. С созданием регулярной армии Петром Великим ее неотъемлемой частью становятся полковые священники, призванные в суровое время поддерживать русского солдата и офицера. При полках, прежде всего гвардейских, строятся полковые храмы, часовни и церкви, причем не только православные. Священники участвовали практически во всех битвах Российской армии. После Октябрьской революции практически все связи армии и религии в Советском Союзе были разорваны. Правда, в годы Великой Отечественной войны священнослужители призвали советский народ, всех верующих на священную войну с немецко-фашистскими захватчиками, принимали активное участие в сборе материальных средств, но в армии не служили и непосредственно в боях не участвовали.
Перемены, произошедшие в последние годы ХХ века в Советском Союзе, многих европейских странах, значительно улучшили отношения между конфессиями и армией. Стали проводиться совместные мероприятия, священнослужители начали принимать участие в воинских ритуалах, военнослужащие в восстановлении храмов. В некоторых странах ввели институты капелланов военных священников. Некоторые ученые считают, что нельзя разделять армии по религиозному признаку. Это очень опасно в случае межнациональных и межконфессиональных конфликтов. [11, с. 77-78]
Сейчас нерешенными проблемами в ряде стран остаются случаи нарушения прав верующих при призыве их на военную службу. Комиссия по правам человека ООН признала право каждого отказываться от военной службы по убеждениям совести. При этом формы альтернативной службы не будут связаны со службой в боевых частях или будут иметь гражданский характер, будут общественно-полезными, и не будут носить характер какого-либо наказания.
В ряде стран, где альтернативная военная служба отсутствует, граждане, отказывающиеся от службы в армии по религиозным мотивам, привлекаются к уголовной ответственности.
Практика привлечения к административной и уголовной ответственности этой категории лиц имеет место и в Республике Беларусь. Основанием для этого являются ст. 25.5 КоАП и ст. 435 УК Республики Беларусь, которыми установлена уголовная ответственность граждан Республики Беларусь за уклонение от призыва на военную службу.
Конституционный Суд Республики Беларусь пришел к выводу, что граждане Республики Беларусь по причине религиозных убеждений не имеют возможности на практике выполнить свою обязанность по защите Республики Беларусь путем прохождения альтернативной службы в связи с отсутствием в законодательстве механизма замены военной службы альтернативной. Конституционный Суд предложил государственным органам принять соответствующие законодательные акты. На период до решения этого вопроса законодателем компетентным органам предложено создать условия для выполнения гражданами Республики Беларусь возложенной на них обязанности по защите Республики Беларусь в тех формах, которые не нарушают их религиозных убеждений. Министерство обороны предусмотрело возможность для таких лиц службу в железнодорожных войсках, порядок прохождения которой не нарушает их религиозные убеждения. Компетентными государственными органами проводится работа по подготовке соответствующего проекта закона об альтернативной военной службе.[18, с. 61-62]
Религия и гражданское общество. Гражданское общество это общество, в котором происходит переход основных властных функций к общественным объединениям, способным создать необходимые условия для самореализации каждой личности, реализации ее потребностей и интересов. Важнейшими структурными элементами гражданского общества являются различные социальные группы и сообщества, объединенные общностью интересов и активно участвующие в общественной жизни, политические партии, средства массовой информации, церковь, профессиональные союзы и т.д. Существует мнение, что церковь еще долгое время будет занимать одно из центральных мест в формировании гражданского общества в Беларуси, обеспечивая реальное участие граждан страны в управлении общественными делами. [11, с. 78-80]
Глава 2. Современное законодательство в области свободы совести и религиозных организаций
2.1 Законодательство капиталистических стран и стран СНГ в области свободы совести и религиозных организаций
Анализ взаимоотношений государства и религии в мире свидетельствует, что существуют две модели-страны, в которых имеется государственная религия, и страны, в которых религия отделена от государства.
Институт государственной религии означает, что определенная религия юридически признается составной частью официальной организации государства. Это проявляется в том, что государство финансирует церковь, исповедующую официальную религию; утверждает акты, регулирующие внутре