Тема детства в прозе Максима Горького
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
мастерская Салабанова и т.д. В описании А.М. Горьким жизни Самары, и особенно Нижнего Новгорода, очень отчетливо выступали характернейшие черты капиталистической действительности с ее противоречиями между миллионными богатствами и ужасающей нищетой [Кузьмичев, 1956, с. 28].
Классическая литература о детстве XIX века (Л.Н. Толстой, С.Т. Аксаков, А.П. Чехов) прокладывала дорогу А.М. Горькому. Вслед за Л.Н. Толстым, А.П. Чеховым, А.М. Горький глубоко раскрыл характернейшие черты психологии детского возраста, превосходно отобразил детскую непосредственность.
А.М. Горький начинал литературную деятельность в период резкого обострения классовых противоречий, когда особенно остро встал вопрос о движущих силах народной революции. Развивая тему детства, он, как и крупные писатели-демократы (В.Г. Короленко, А.П. Чехов, А.И. Куприн и др.), не мог обойти вопроса о жизни детей бедняков и обитателей дна.
Однако А.М. Горький не ограничивался классическим наследием, а вносил в литературу о детстве нечто новое. Так, в произведениях демократической литературы, рисующих ребенка, немало внимания уделялось изображению среды и социальной обстановки, в которой протекала жизнь детворы. Демократические писатели неоднократно разоблачали тех, кто лишает ребенка детства. При том, в разработке этой темы они не всегда были последовательными и свободными от антропологического подхода к ней [Кузьмичев, 1956, с. 31]. Например, такой выдающийся писатель-демократ Д.Н. Мамин-Сибиряк, резко осуждал эксплуататоров детского труда. В рассказе Вертел он представил образ владельца мастерской, жадного, хитрого собственника. Однако неожиданно в конце рассказа герой проявляет жалость к мальчику Прошке, вертевшему колесо в его мастерской и тяжело заболевшему.
У А.М. Горького есть произведения, близкие тематически к рассказу Вертел. Однако в них мы видим более последовательно отрицательное изображение человека, жестоко и равнодушно относящегося к ребенку. Так, в рассказе Зрители (1917) владельца переплетной, где служил Коська, изувеченный на улице лошадью, интересует только, цела ли трешница, данная им мальчику на покупку кожи. Видя, что ребенок беспомощно валяется в пыли, он в присутствии многочисленной толпы бросает мальчику на ходу: На что ты мне без ноги? и безжалостно покидает его.
В рассказе А.М. Горького Нищенка (1893) барин вместо того, чтобы подать на улице нищей девочке милостыню, приводит ее к себе в дом, и приводит только потому, что девочка кажется ему красивой. Бедняжка не собрала ничего, - дома ей грозит суровая расправа. Чтобы спастись от побоев жадной тетки, девочка попыталась украсть у своего благодетеля несколько серебряных монет, но была поймана и отправлена домой.
Филантропа огорчило одно - вся эта история вывела его из душевного равновесия: Да неужели же, - рассуждает он, - нельзя быть свободным? Не чувствовать себя обязанным что-то делать, чем-то волноваться - нельзя? Хорошо. Но если так - это рабство!. [Горький, 1953, с. 189]
У А.М. Горького условия жизни детей дна нарисованы с такой силой отрицания, что у читателя должен возникнуть четкий вывод: общественный строй, так калечащий ребенка, - нетерпим [Кузьмичев, 1956, с. 32]. В рассказе Девочка (1905) девочка лет одиннадцати, обращаясь к мужчине, заявляет: Пойдем со мной за пятиалтынный и прибавляет: Ты что кобенишься? Думаешь - я маленькая, так кричать буду? [Горький, 1953, с. 69].
В.Г. Короленко, А.П. Чехов, А.И. Куприн, Д.Н. Мамин-Сибиряк, часто обращались к изображению судьбы детей социальных низов, но эта тема при описании детства у них далеко не единственная [Кузьмичев, 1956, с. 32]. У А.М. Горького напротив, подавляющее большинство произведений о ребенке развивает именно данную тему (О девочке и мальчике, которые не замерзли (1894), Дележ (1895), Вор (1896), Нищенка (1893), Девочка (1905) и др.). Собранные воедино страницы горьковской книги о детстве - это страницы, содержащие в себе грозное обвинение всему старому миру [Торопчина, 2008, с. 11].
А.М. Горький со страстным протестом изобразил своеобразную детскую каторгу буржуазного мира [Кузьмичев, 1956, с. 32]. Ребенка-бедняка часто били и даже калечили физически. На страницах горьковских произведений мы сталкиваемся со сценами жестокого наказания детей. Так, сюжет рассказа Встряска (1898) построен на изображении того особого вида наказания, которому подвергались мальчики в мастерских (ученика хватали за волосы, поднимали на воздух и секли).
Не раз на страницах своих произведений А.М. Горький с возмущением говорит об избиении детей. Однако отношение к ребенку-бедняку в обществе не ограничивается только физическим истязанием. Он получает непрерывные нравственные травмы. Маленький Панька из повести Горемыка Павел (1894) исключительно больно переживает кражу своим опекуном денег, оставшихся от приемного отца. Илья Лунев из повести Трое (1900) буквально ошеломлен тем, что единственный близкий ему человек - родной дядя принимает участие в ограблении умирающего тряпичника деда Еремея. Мальчик-подкидыш Панька (Горемыка Павел (1894)) то и дело попадает из одних рук в другие, что расширяет его кругозор и социально обостряет его сознание [Кузьмичев, 1956, с. 33]. Сам автор говорит, что когда мальчика определили в сапожную мастерскую, переход от спокойного, созерцательного существования в будке Арефия (его приемного отца) к этой жизни, полной ругани, песен, табачного дыма и за?/p>