Тема тАЬвольноститАЭ в становлении Новгородской культуры
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
относится к завоеванию преимущественно черных людей Великого Новгорода. Анализ описаний волнений в Новгороде показывает, что наиболее многочисленной, энергичной, порой неуправляемой стихией, была масса черных людей. Несколько примеров.
С. М. Соловьев так описывает сложные отношения новгородцев с князем Александром Невским: тАЬНовгородцы любили видеть Александра в челе дружин своих; но недолго могли ужиться с ним как с правителем, ибо Александр шел по следам отцовским и дедовским: в самый год Невской победы он выехал из Новгорода (выделено.?В. М. ), рассорившись с жителямитАЭ.
В 1255 г. новгородцы выгнали князя Василия, сына великого князя Александра Невского, и перевели к себе из Пскова Ярослава тверского. тАЬНо Василий не думал уступать дяде без борьбы и, засевши, по обычаю, в Торжке, дожидался отца своего с полками, и ждал недолго; Александр явился с двоюродным братом своим Димитрием Святославичем и, присоединив к себе сына с новоторжцами, выступил против Новгорода; на дороге встретил его какой-то Ратишка с переветом. тАЬСтупай, князь! говорил он, брат твой Ярослав убежал.тАЭ Несмотря, однако, на бегство князя, новгородцы не хотели безусловно покориться Александру и выстроили два полка, конный и пеший ( в борьбе за свободу новгородское ополчение против самого Александра Невского, победителя шведов и немцев! В. М.), причем в первый раз высказались две сословные партии: меньшие люди, собравши вече у св. Николы, сказали: тАЬБратья! А что как князь скажет: выдайте мне врагов моих!тАЭ В ответ все меньшие целовали образ богородицы стать всем заодно либо живот, либо смерть за правду новгородскую, за свою отчизну. Но лучшие люди думали иначе: им хотелось побить меньших и ввести князя на своей воле. тАжна четвертый день Александр прислал объявить новое условие: тАЬЕсли Анания не будет посадником, то помирюсь с вамитАЭ. Это требование было исполнено: Анания свергнут, его место занял Михалко Степанович, и Василий Александрович опять стал княжить в НовгородетАЭ.
Не менее напряженными складывались отношения новгородцев после смерти Александра Невского уже с тверским князем Ярославом Ярославовичем, три договорные грамоты с которым дошли до нас. тАЬНовгородцы хотели мира с Ярославом из страха перед немцами только, и когда этот страх прошел, то в следующем же 1270 году встал мятеж в городе: начали выгонять князя, собрали вече на Ярославовом дворе, убили приятеля княжеского Иванка, а другие приятели Ярославовы, и между ними тысяцкий Ратибор, скрылись к князю на Городище; новгородцы разграбили их домы, хоромы разнесли, а князю послали грамоту с жалобоютАж Ярослав, несмотря на все свои старания, должен был выехать, и новгородцы послали за Димитрием Александровичем, но ошиблись в раiете: Димитрий отказался ехать к ним, сказавши: тАЬНе хочу взять стола перед дядеютАЭ. Новгородцы приуныли, особенно когда узнали, что Ярослав копит полки на них, мало того, послал к хану их прежнего тысяцкого Ратибора просить помощи на Новгород; Ратибор говорил хану: тАЬНовгородцы тебя не слушают; мы просили у них дани для тебя, а они нас выгнали, других убили, домы наши разграбили и Ярослава обеiестилитАЭ. Хан поверил и отправил войско к ЯрославутАЭ. Костромскому князю Василию удалось возвратить с дороги татарскую рать. тАЬМежду тем новгородцы поставили острог около города, имение свое вывезли в крепость, и когда явились сторожа Ярославовы, то весь город вышел с оружием от мала до велика ( В. М.). Ярослав, узнав об этом, засел в Русе, а в Новгород послал с мирными предложениями: тАЭОбещаюсь впредь не делать ничего того, за что на меня сердитесь, все князья в том за меня поручатсятАЭ. Новгородцы отвечали: тАЬКнязь! ты вздумал зло на св. Софию, так ступай: а мы помрем честно за св. Софию; у нас князя нет, но с нами бог, и правда, и св. София, а тебя не хотимтАЭ. тАжДело, впрочем, не дошло до битвы, потому что явился новый посредник: прислал митрополит грамотутАж Митрополичья грамота подействовала, и когда Ярослав опять прислал в новгородский полк с поклоном, то новгородцы помирились с ним на всей своей воле, посадили его опять у себя на столе и привели к крестутАЭ.
Острое противоборство имело место внутри новгородского общества, между черными людьми и зажиточными, прежде всего боярами. Наиболее показательным примером может служить именуемое в литературе восстание в Новгороде 1418 г. тАЬтАжчеловек один Степанко схватил боярина Данилу Ивановича, Божина внука, и, держа, кричал людям: тАЭДа, государи мои, помогите же мне таково расправиться со злодеем этим!тАЭ Люди же, услыхав его крики, протащили боярина, словно злодея, до веча и избили его чуть не до смерти, а потом, сведя с веча, сбросили его с моста. Один же из Людина конца, Личков сын, желая ему помочь, подобрал его в лодку, и народ, разъярясь на того рыбака, дом его разграбил. А помянутый боярин, желая за беiестье свое отомстить, схватил своего противника и стал мучить желая рану иiелить, еще большее бедствие воздвиг; не припомнил сказавшего: тАЬАз отмщениетАЭ.
Народ же, прознав, что схвачен Степанко, начал звонить на Ярославле-дворе к вечу, и собиралось людей множество, кричали, препирались несколько дней: тАЬПойдем на того боярина и дом его разграбим!тАЭ И пришли, вооружась и со стягом, на Космодемьянскую улицу, пограбили дом его и других дворов много, и на Яновской улице берег ограбили.
А после грабежа того, перепугавшись, как бы хуже не стало им, козьмодемьянцы вернули Степанка и, придя к архиепископу, молили его послать кого-нибудь к собранию народному. И святитель внял молениям их и отправил Степанка со св