Творчество Ромена Роллана
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
рядков, которые подготовили всемирную войну. Роллан в ту пору не обладал ясностью положительных перспектив. Он не мог ответить на вопрос, какое новое общество придет на смену умирающему старому миру. Но обреченность буржуазного строя была для Роллана в то время фактом неоспоримыми. Именно поэтому торжествует в Лилюли вольная и дерзкая стихия смеха.
Рассмотрим вторую группу Драм революции, созданную в 20-е годы (Игра любви и смерти, Вербное воскресенье, Леониды). Верно, что в этих пьесах - не меньше, чем, скажем, в Торжестве разума, - отразились колебания и заблуждения Роллана, его идеалистические взгляды на людей и общество, во многом заслонявшие от него подлинные законы исторического развития человечества. Идейное развитие Роллана в послеоктябрьские годы происходило очень сложным, извилистым путем. Тот поворот, который был закреплен в знаменитом Прощании с прошлым, назревал медленно, исподволь. В пьесах 20-х годов по-своему отразилась постепенная подготовка этого поворота. Уже в 20-е годы у Роллана-художника, несомненно, возросла способность к конкретно-историческому постижению действительности. И не случайно, что в пьесе Вербное воскресенье Роллан более отчетливо, чем в предшествующих драмах, передал буржуазный характер Французской революции, показал намечавшееся еще до революционных событий расслоение внутри третьего сословия
Леониды обычно рассматриваются в нашей критической литературе как пьеса, утверждающая мораль абстрактного человеколюбия, непротивления, отказа от борьбы. В Леонидах, как и в других пьесах Роллана того же периода, немало идейной путаницы. Но в них по-своему сказалось в то же время то движение мысли Роллана, которое влекло его к Робеспьеру.
В трагедии Робеспьер одна из сильнейших драматургических сцен - 24-я картина трагедии. В этой картине кучка якобинцев, охваченных ужасом после казни Робеспьера, окруженных ликующей толпой реакционеров, протягивает руки к будущему: Народы мира, грядущие века, к нам, к нам!. Но мы не можем забывать о том, что среди участников этой сцены находятся те якобинские деятели, которые - исходя из субъективно честных побуждений и отнюдь, не будучи врагами революции - дали себя вовлечь в беспринципную групповую борьбу с Робеспьером и запятнали себя соучастием в термидорианском перевороте. Их мгновенное раскаяние психологически неоправданно. Мощь завершающего пьесу призыва, обращенного к грядущим векам, в значительной мере ослаблена тем, что Роллан возложил здесь высокую революционную миссию на людей, этой миссии явно недостойных.
В 90-е годы во Франции, как и в других европейских странах, широко развернулось движение за возрождение и демократизацию театра. Прогрессивные театральные деятели объединились вокруг журнала Обозрение драматического искусства, пропагандировавшего идею народных театров. Несколько таких народных театров было создано во Франции. Руководители их большей частью ограничивались просветительскими целями, боялись проникновения политики в театр для народа. Роллан занимал по сравнению с ними наиболее радикальные позиции. Он считал, что искусство не должно изолироваться от политики и от современных социальных вопросов. Разработка им теоретических проблем народного театра, а также создание на основе этого драм Театра революции были новаторским и глубоко прогрессивным явлением.
Р. Роллан - прозаик. Общая характеристика его прозаического наследия
Свое творческое кредо писатель определил в книге Жизнь Бетховена: Вокруг нас душный, спертый воздух. Дряхлая Европа впадает в спячку в этой гнетущей, затхлой атмосфере Мир погибает, задушенный своим трусливым и подлым эгоизмом. Мир задыхается. Распахнем же окна! Впустим вольный воздух! Пусть нас овеет дыханием героев!
Именно утверждение героического начала - доминанта в творчестве Роллана, и оно определило его особое, высокое место во всей литературе прошедшего века.
Изучая философию, Роллан познакомился с трудами Спинозы. Он покорил юношу стихийным реализмом и призывом к людскому братству. Озарением во мраке туннеля назвал Роллан свое открытие творчества Льва Толстого - в 1886 году он прочитал Войну и мир. Из философии великого писателя Ромен извлек главное: Роман не имеет ни начала, ни конца, как и сама жизнь. Это и есть сама жизнь, беспрестанно шагающая вперед.
Литературный путь Роллана начался с драматургии. Поскольку он находился под влиянием Шекспира и интересовался героическими эпохами, то начал писать не отдельные пьесы, а целые циклы: Все события, общественные или домашние, оборачивались драматическими произведениями.
В 1903 году появилось программное произведение писателя Народный театр. Здесь Роллан сформулировал свое кредо: Надо создать Театр для Народа, творимый Народом.
Поиск своего героя привел Роллана к жанру биографии. Писатель задумал создать цикл биографий замечательных людей, в том числе: Мадзини, Гарибальди, Шиллера, Лазара Гоша, Томаса Пейна, Вобана. В итоге в цикле Героические жизни были написаны: Жизнь Бетховена (1903), Жизнь Микеланджело (1906), Жизнь Толстого (1911).
Для творческого развития писателя особое значение имела книга Жизнь Бетховена - первая из его книг о великом немецком композиторе и гражданине. Бетховен - любимый герой Роллана, и на протяжении всей жизни он буд