Творчество Ромена Роллана
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
?ов гуманности к участию в организованной борьбе масс против сил старого мира. Роман предостерегает человечество об опасности фашизма.
В 1939 Роллан закончил монументальную трагедию Робеспьер, т. о. завершив работу над циклом драм о Французской революции. Картины гибели Робеспьера и его сподвижников освещены идеей величия, неистребимой силы освободительного движения человечества.
Годы 2-й мировой войны 1939 - 45 Роллан провёл в Везле, в зоне оккупации, больной, оторванный от друзей. Законченные в это время автобиографические мемуарные произведения порой несут отпечаток тяжёлой подавленности. Однако Роллан напряженно работал, рассматривая свой литературный труд как форму сопротивления оккупантам. Во время войны он завершил многотомный труд о Бетховене, потом - биографию Ш. Пеги.
Р. оставил значительный след в истории французской и мировой литературы. Рано осознав историческое своеобразие эпохи, он положил в основу своего творчества принцип героического деяния. В поисках и сомнениях Роллана отразились объективные противоречия развития значительной части западной интеллигенции в эпоху перехода от капитализма к социализму. Новаторство Роллана как художника тесно связано с идейной природой его творчества. Оригинальные черты художественной манеры Роллана помогали ему поставить острые проблемы эпохи и передать драматический характер движения человечества к будущему. Нобелевская премия (1915).
Р.Роллан - драматург. Состав и характерные черты его драматургического творчества. Пафос циклов Трагедии веры и Драмы революции, суть новаторства
роллан роман драматургический прозаический
Драмы Роллана, во многом шедшие вразрез с общепринятыми, встречавшие непонимание или даже, враждебность в буржуазном театральном мире, рождались в трудных, порой мучительных творческих поисках. Несмотря на недостатки, художественные просчеты или даже провалы, свойственные тем пьесам Роллана, в которых отразились его абстрактно-гуманистические предрассудки (пример тому - Торжество разума), можно отметить глубокую народность, присущую лучшим произведениям роллановской драматургии, богатство их идейного социально-философского содержания.
Творческие искания Роллана в области театра были тесно связаны с его исканиями более широкого, общеэстетического порядка. Он стремился к историческому реализму; он с молодых лет тяготел к реализму нового типа, во многом отличному от известных ему образцов искусства прошлого. Молодой Роллан был далек, разумеется, от мыслей о социалистическом реализме, да и в преклонные годы, даже в период работы над "Робеспьером", никогда не пользовался этим термином. Но он верно чувствовал необходимость обновления реалистического искусства в духе большей его социальной действенности, народности, героики. Изучение творчества Р.Роллана подтверждает, что формирование социалистического реализма - совершавшееся в каждой стране своими национальными путями отвечало внутренней, назревшей потребности мирового искусства эпохи империализма и пролетарских революций.
Художническое новаторство Р.Роллана сказалось в его монументальных романах более ощутимо и бесспорно, чем в его драмах. Но театральные искания Роллана были очень важны для становления его творческой личности, для выработки тех коренных идейно-эстетических принципов, которыми он руководствовался во всей своей литературной работе. Роллан хотел писать для народа - и уже в силу этого чувствовал склонность к театру, как особо доходчивому и насыщенному энергией роду искусства. Именно в драме видел Роллан наилучшие возможности для того, чтобы заразить людей волей к действию.
Для Роллана театр был самой любимой формой искусства.
Прослеживая путь Роллана-драматурга, можно выделить ряд его произведений. Среди них: как ранние драматические фрагменты, затем первая группа Драм революции, созданной на рубеже XIX и XX веков, драмы Дантон, Четырнадцатое июля, так и вершина роллановской драматургии Робеспьер. В конце XIX века он создает цикл драм Трагедии веры: в него входят пьесы Святой Людовик (1897), Аэрт (1898), Настанет время. Эти драмы во многом отличаются друг от друга, но их связывает желание автора создать героев, непохожих на буржуазных обывателей. В Трагедиях веры Роллан и стремился показать необычных людей высокого накала, одержимых безграничной верой в свои идеалы.
В драматургии Роллана прослеживается развитие темы народа, начиная от драмы Святой Людовик, где идея народного подвига раскрывается в несколько условном плане, на далеком историко-религиозном материале и кончая драмой Робеспьер, где образ французского народа отмечен большой многогранностью, исторической конкретностью и дан в оптимистической революционной перспективе.
Одним из наиболее острых антиимпериалистических, антибуржуазных произведений Роллана является его сатирическая комедия Лилюли. По своей идейной проблематике эта вещь, написанная в годы первой мировой войны, тесно примыкает к антивоенной публицистике Роллана и к его Дневнику военных лет. Грандиозная катастрофа, которой завершается Лилюли, не должна быть рассматриваема как выражение отчаяния, безысходности. В контексте тех монументальных иносказаний, на которых построена Лилюли, эта катастрофа означает не гибель человечества, а крушение старого мира, тех верований, иллюзий, общественных по