Сюрреализм как направление в искусстве и литературе
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
, Национальная галерея; Христос св. Иоанна на кресте, 1951, Глазго, Художественная галерея; Св. Иаков, 1957, Канада, галерея Фредериксон; Открытие Америки, 1959, Нью-Йорк, Музей современного искусства). Показателен факт, что эскиз картины Мадонна порта Льигат был специально отправлен в Ватикан для получения милостивого утверждения римского папы. Этот очередной рекламный трюк способствовал упрочению репутации Дали как истинного христианина в высших кругах буржуазного и церковного общества. Но у апологетов революционного сюрреализма религиозное перерождение раскаявшегося грешника вызвало глубокое возмущение. Не мог скрыть его и Морис Надо, который писал: После того как он упал в объятия Франко, ему не оставалось ничего другого, как упасть в объятия римского папы.
Между тем католицизм нашел в лице Дали во всех отношениях подходящего мастера. Его религиозные композиции, огромные, рассчитанные на внешний эффект, особенно в передаче ирреального космического пространства, выполненные с уверенным техницизмом и очень занимательные множеством всяких сюрреалистических несовместимостей неизменно привлекают внимание широкой публики. Изображение фигур и предметов здесь лишено уродливой, назойливой, свойственной модернизму деформации. Напротив, образы сохраняют меру своей святости, а в некоторых изображениях (особенно детских и юношеских) обладают той салонной миловидностью, которой могли бы позавидовать представители академического натурализма прошлого века. Некоторые детали представлены столь достоверно, что создают впечатление приклеенных к полотну увеличенных цветных фотографий. Вместе с тем все в целом непонятно и загадочно: фигуры и предметы виснут в пространстве, лишенные силы тяжести, совмещаются друг с другом, прорезываются большими окнами, распадаются на куски; массивное становится бесплотным, жидкое твердым, подвижное неподвижным. Основная цель Дали состоит в том, чтобы создать в картинах, где нет никакого действия, атмосферу некого общего иррационального состояния, которому придана особая мистическая многозначительность. И здесь с наибольшей очевидностью обнаруживается спекулятивный характер его искусства, построенного целиком на внешних приёмах, богатом арсенале сюрреалистических фокусов. Стоит ему коснуться чего-нибудь более значительного и человеческого, как художник обнаруживает свою полную творческую беспомощность. Ведь не случайно действующие лица этих полотен напоминают безжизненные манекены, в которых нет ни малейшего проблеска внутреннего чувства. Всё живое словно умирает под кистью Дали. И его религиозные композиции на редкость фальшивы, мертвенны.
Но в своей мистической тематике Дали не остановился на изображении религиозных сцен. Он делает неустанные попытки примирить в своих образах религию и современную науку. Такова, например, картина Атомистический крест (1952), где в центре расположенных крестом четырех прямоугольников, напоминающих по своей структуре атомный реактор, помещен круглый кусок высохшего хлеба символ святого причастия. Образ этого зловещего, возникающего из темноты креста, написанного так, что его геометрическая решетчатая конструкция оказывается в поле зрения зрителя, в кокой бы части зала он не находился, воплощает мысль Дали о том, что рано или поздно произойдет мистическое слияние научных открытий в области ядерной физики с религиозной концепцией.
Процесс растворения сюрреализма в декоративизме, нарастание в нем салонности и включение его в продукцию коммерческого эротизма свидетельствовали об общем распада течения, картина которого отличалась пестротой и большой сложностью.
Вернувшиеся в послевоенные годы во Францию мастера, которые составляли группу Бретона, всё время находились в состоянии лихорадочных размежеваний и внутренних разногласий. В противовес ортодоксальному сюрреализму стали возникать быстро распадавшиеся объединения. Начиная с 50-х годов выставки сюрреализма носили только ретроспективных характер.
Как программное течение, созданное с определенной группой поэтов и художников, сюрреализм отошел в прошлое, стал достоянием истории. Но принципы, которыми он живет не исчерпаны. Сюрреалистическое начало, во многом трансформируясь, проникает в дизайн, в театральные декорации, в оформительное искусство, ищет созвучий в других модных современных направлениях.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Сюрреализм как таковой не внес вклада в сокровищницу мировой культуры, деятели искусства сюрреализма не создали значительных художественных ценностей. Отдельные произведения писателей и художников сюрреалистов, возбуждающие интерес зрителей и читателей, выходят, как правило, за пределы эстетических позиций сюрреализма имеют осмысленное содержание. К такого рода произведениям принадлежат ранние стихи Л. Арагона, П. Элюара, Р. Десноса, написанные в бытность их участниками направления сюрреализма, отдельные картины С. Дали, некоторые картины немецких художников, отражающие в форме сюрреалистического хаоса разрушительные и кровавые ужасы войны.
Подавляющее большинство произведений сюрреалистов алогично, лишено коммуникативности и представляет собой скорее продукт распада, нежели плод художественного творчества. Алогичность и некоммуникативность произведений сюрреалистического искусства не случайны: они обусловливаются эстетическими посылками сюрреализма и формалистическим методом, составляющим творческую основу искусства этого направления.
Следуя методу формализма,