Сущность природоохранной функции социально-культурной деятельности
Курсовой проект - Экология
Другие курсовые по предмету Экология
авянских мифов, где в алфавитном порядке перечисляются древнеславянские божества и духи, описываются ритуалы поклонения им. Книга эта стала очень известна и популярна в России. Статуэтки, резные изображения древнеславянских божеств на фасаде дворянских усадеб XIX века приобретают эстетический характер и утрачивают свое первоначальное значение, они уже не исполняют роль связующего звена между высшим и низшим - природой и человеком. Символы гармонии, защищенности и единства становятся вычурными элементами приусадебного участка.
Понять современное взаимоотношение человека с природой возможно, сравнив сегодняшнее положение с предшествующим этапом развития, началом которого стала промышленная революция восемнадцатого столетия. Тогда был сделан большой шаг вперед в области материального производства, и на этой основе впервые в истории человеческое воздействие на окружающую среду стало заметным и порой опустошительным. Стихийный и эгоистический характер хозяйствования способствовал этому.
Бурный экономический рост и резкое усиление человеческого воздействия на окружающую среду стали предпосылкой для пересмотра прежних взглядов на проблемы взаимодействия человека с природой. Для XIXи начала XX веков, когда люди достигли ранее невиданных успехов в науке и индустрии, было характерно ощущение могущества и всесилия человека по отношению к природе. Это чувство в известной мере было оправдано. Без ощущения уверенности в своих творческих силах, без веры в способность разума и труда переделать мир человек не смог бы осуществить свои великие преобразовательные замыслы. [4, C.5-6]
К концу XX века человечество получило возможность в кротчайшее сроки уничтожить все живое на планете. Стремительный рост технических систем и сооружений, эксплуатация природных ресурсов, глобальное потепление климата, сокращение площади лесов, угроза ядерной катастрофы - все это привело к глобальному экологическому кризису. [28, C.1]
Антиэкологические формы поведения связываются с преобладанием ценностей технологической цивилизации, базирующейся на императиве неограниченного прогресса, антропоцентризма. Данный тип цивилизации воспринимает природную среду как условие существования человеческого сообщества и ориентирован на потребление ресурсов природы. [18, C.83]
Подводя итог, можно выявить закономерность того, что
. в начале жизненного пути человечество имело синкретическую связь с родной землей;
. с приходом цивилизации наблюдается отдаление, человек уже чувствует свое превосходство. Отчуждение вновь происходит в XIV веке, связывается с эпохой торговых республик и капитализацией общества;
. в XVIII - начале XIX века человек предпринимает попытки слиться с природой вновь с помощью садов и искусственных парков. Ученые обращаются к фольклору, находя в прошлом истоки гармонии человека и окружающей его среды;
. с наступлением научно-технической революции стало очевидным, что ресурсы природы ограничены. Сегодня становится ясно, что необходимо новое отношение к природе, изменение сознания людей.
Необходим комплексный, системный подход к решению проблемы охраны природы. В рамках природоохранной функции социально-культурной деятельности нужны разработки нового типа развития - фундаментальной революции в отношении человека и природы, которая восстановила бы их гармонию.
Устойчивое развитие предполагает экологизацию и гуманизацию сознания и поведения, изменение ориентаций человека XXI века - построение такой системы, в которую войдут как природные, социально-экономические, так и культурные элементы.
1.2 Функции социально-культурной деятельности и роль природоохранной функции в системе социально-культурной деятельности
Осуществление социально-культурной работы в сфере охраны природы стало необходимым и важным в свете тревожного настроения в России и мире в целом. Практическим осуществлением такой работы занимаются специалисты социально-культурной сферы в рамках природоохранной функции. В самых широких слоях населения растет озабоченность проблемами окружающей среды. Об этом свидетельствуют многочисленные научные разработки и социальные программы ученых А.М. Ариарского, Н.Ф. Газизуллина, Е.А. Когая. Возникает необходимость внедрения новой системы ценностей в структуры общественного сознания посредством социальных функций социально-культурной деятельности.
Функция от латинского function - исполнение, осуществление. Функции обычно зависят и отождествляются с понятием деятельность. Категорию функция также понимают как основную роль или предназначение. [32, C.1430]
В социально-культурной деятельности функции определяют специфику, приемы и способы данной деятельности. Функции социально-культурной деятельности подвергаются изменению во времени, а также зависят от длительности тех или иных исторических этапов.
С появлением социально-культурной деятельности как научной дисциплины, функции были разделены А.М. Ариарским, доктором культурологии, профессором Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств, на две группы: основные (постоянные) и вспомогательные (непостоянные). Но в целом функции социально-культурной деятельности постоянно находятся в развитии, они подвижны и зависимы от определенных факторов. Это могут быть отдельные влиятельные личности той или иной эпохи, например Петр I и его реформы, связанные с инкультурацией и социализацией нового высшего дворянского сословия.