Белинский, Писарев, Гуковский о Татьяне Лариной
Контрольная работа - Литература
Другие контрольные работы по предмету Литература
?х нельзя изучить в книге . И потому книжное знакомство с этим новым миром скорбей если и было для Татьяны откровением , это откровение произвело на нее тяжелое , безотрадное и бесплодное впечатление : оно испугало ее ,
ужаснуло и заставило смотреть на страсти , как на гибель жизни , убедило ее в необходимости покориться действительности , как она есть , и если жить жизнью сердца , то про себя , во глубине своей души , в тиши уединения , во мраке ночи ,посвященной тоске и рыданиям . Посещение дома Онегина и чтение его книг приготовили Татьяну к перерождению из деревенской девочки в светскую даму , которое так удивило и поразило Онегина .
Теперь перейдем прямо к объяснению Татьяны с Онегиным . В этом объяснении все существо Татьяны выразилось вполне . В этом объяснении высказалось все , что составляет сущность русской женщины с глубокою натурою , развитою обществом , все : и пламенная страсть
и задушевность простого , искреннего чувства , и чистота и святость наивных движений благородной натуры , и резонерство , и оскорбленное самолюбие , и тщеславие добродетелью , под которою замаскирована рабская боязнь общественного мнения , и хитрые силлогизмы ума ,светскою моралью пора порализовавшего великодушные движения сердца ...
Татьяна не любит света и за счастие почла бы навсегда оставить его для деревни ; но пока она в свете - его мнение всегда будет ее идолом , и страх его суда всегда будет ее добродетелью ...
.... Татьяна - тип русской женщины .... Восторженные идеалисты , изучившие жизнь и женщину по повестям Марлинского , требуют оти необыкновенной женщины презрения к общественному мнению . Это ложь : женщина не может презирать общественного мнения , но может им жертвовать скромно , без фраз , без самохвальства , понимая всю великость своей жертвы , всю тягость проклятия , которое она берет на себя , повинуясь другому , высшему закону - закону своей натуры , а ее натура - любовь и самоотвержение .... "
Г. А . Гуковский
Пушкин и проблемы реалистического стиля
( Татьяна как тип русской женщины )
Идейное построение Евгения Онегина основано на сопоставлении , а в первых главах и противопоставлении Онегина и Татьяны , то есть двух типов культуры морально- психологического склада , обоснованных в свою очередь двумя видами среды , воспитания , культурных и бытовых воздействий и - еще глубже - двумя видами отношения к национально - народному началу в жизни и в культуре . Онегин ... становится вполне понятен именно в контрастном сопоставлении с Татьяной , демонстрирующей национально - народный тип сознания , душевного склада и потому выражающий норму , идеал пушкинского мировоззрения 1823- 1830 ( Татьяны милой идеал , - сказал сам Пушкин в завершающей строфе романа ) . Для Пушкина в пору написания Онегина еще не важно то обстоятельство , что Татьяна - дворянская , помещичья дочка , хотя он тщательно выписывает социальный фон своей героини : ее семью , и соседей - помещиков , и московскую родню . Этот фон дан с отрицательными социальными и моральными оценками , начиная с указаний на бескультурье и низменность интересов окружающих Татьяну помещиков или на элементарную развращенность их и кончая указаниями на крепостническую практику :
Гвоздин , хозяин превосходный ,
Владелец нищих мужиков ...
При всем том Татьяна , по Пушкину , связана не только с этой средой , но и с народной стихией , окружающей ее в деревне . Пушкин отделяет Татьяну от ее собственной семьи :
Она в семье своей родной
Казалась девочкой чужой ....
Он окружает Татьяну более возвышенными воздействиями - и книжными и человеческими . Впрочем , как неказисто родственное окружение Татьяны , Пушкин подчеркивает его истинно русский , национальный характер . Русская деревня и в своем помещичьем варианте - это Русь , такая , какая есть , далекая от идеала свободолюбцев , но подлинная , реальная . Для Пушкина еще не играет решающей роли то , что Татьяна - помещичья дочка . Но для него важно то , что она уездная барышня , живущая в окружении исконно национальной культуры и в тесной близости к народу .
.... Татьяна - идеал русской женщины , воплощение высокопоэтического русского народного духа .
Татьяна как тип , то есть закономерный характер , и как явление культуры определена у Пушкина двумя началами по преимуществу . Глубокой основой ее образа является народность , второй элемент ее образа - это ее чтение , книжное воздействие предромантизма ( сентиментализма ) . ...
Образ Татьяны определен органическим складом народной жизни и фольклора . Здесь следует различать два круга образно- словесных символов , выражающих в тексте романа идею народности - основы душевной жизни Татьяны : с одной стороны , это фольклор , с другой -русский по преимуществу быт , во?/p>