Становление белорусской нации как самостоятельного народа в Европе
Контрольная работа - Культура и искусство
Другие контрольные работы по предмету Культура и искусство
литье, гранение драгоценных камней и т.д. Среди высокохудожественных произведений ювелиров, которые дошли до нас, можно назвать золотое кольцо Полоцка, браслет из Минска и др. Но наиболее выдаюпщмся произведением ювелирного дела в Белоруссии того времени был крест, сделанный по заказу Ефросиньи Полоцкой ювелиром из Полоцка Лазарем Богшей в 1161 г. Крест был сделан из дерева, имел длину 51 см. был обложен золотыми и серебряными пластинами, украшенными драгоценными камнями, жемчугом и изображениями святых, выполненными в технике перегородчатой эмали.
Культура Беларуси внесла свой своеобразный вклад в развитие культуры Европы, так как она отличалась своими культурными особенностями, которые внесли большой вклад в культуру всей Европы.
Обширные археологические материалы позволяют судить о самобытной материальной культуре древних белорусских городов, мастера которых вписали яркие страницы в историю культуры средневековья [6,c.218].
Искусство восточнославянских народов развивалось в русле древнерусской культуры. Вместе с тем каждое княжество или земля в зависимости от местных исторических условий вносила свой вклад в развитие культуры, в которой выделялись локальные варианты, возникали местные школы архитектуры, пластики, прикладного искусства. Процесс создания местных очагов культуры усилился в XII-XIII вв. И в белорусских городах формировалась своеобразная культура. История архитектуры и искусства в настоящее время не может обойти такие выдающиеся памятники, как полоцкие храмы и фрески, неповторимую пластику Полоцка, Минска, Турова, Волковыска. Фрески Спасской церкви Евфросиньевского монастыря исследователи поставили в ряд уникальных произведений мирового искусства. Крест Евфросиньи Полоцкой, созданный Лазарем Богшей, -этапное произведение в искусстве XII в. Черты народного искусства, обогатившего искусство пластики XIII в., прослеживаются в замечательных образцах резьбы по камню, найденных при раскопках в Минске
В эпоху Киевской Руси наряду с начавшимся формированием единой восточно-славянской древнерусской народности в языке, в культуре, быте отдельных этнических групп сохранялись особенности. Киевская Русь является этапом этнической истории трех восточнославянских народов- русского, украинского и белорусского - в процессе их становления[6,c.214].
Особенности этнических групп (союзов племен) обусловливались разными их субстратами, разноэтничыми аборигенными племенами, на которые наслаивались славяне, расселяясь на просторах Восточной Европы. Славяне в процессе освоения территории Восточной Европы ассимилировали не только балтов, но и ряд других неславянских племен. На балтском субстрате возникли союзы племен - полоцкие и смоленские кривичи, дреговичи, радимичи - предки современных белорусов.
Заключение
Из всего выше рассмотренного материала можно с уверенностью сделать довольно таки убедительные выводы:
На протяжении многих веков средневековья становление белорусской народности находилось в постоянном развитии, хотя темпы этого развития в разные периоды и в разных регионах существенно отличались друг от друга.
В результате монголо-татарского нашествия и последующих вторжений, а также возникновения на западных границах Руси в XIII-XIV вв. Великого княжества Литовского часть русских земель оказалась в его составе или под властью Польши, Венгрии, Молдавии. На этой территории возникает украинская и белорусская народности. И тем не менее, земли великорусской народности охватили огромную территорию от побережья морей Ледовитого океана на севере до среднего и нижнего течения Оки на юге, от района Пскова на западе до Нижнего Новгорода на востоке.
В XIY---XY вв. в Беларуси наблюдалось значительное развитие образования, распространение книг, оживление духовной жизни. Библиотеки и центры рукописного искусства существовали в Полоцке, Слуцке, Супрасле, Гродно, Новогрудке, Бресте и других городах.
В XYI в. начался новый этап развития белорусской культуры, связанный с формированием белорусской народности, расширением гуманистических и просветительских тенденций. Более активно стали развиваться различные виды искусства, особенно архитектура, летописное дело, литература. В 1523 г. белорусский поэт-гуманист Микола Гусовский (1470 - 1533) издал в Кракове глубоко патриотическую ''Песню про зубра'', произведение огромной художественной силы, истинный гимн белорусской земли.
Список использованных источников
1.Гринблат М.Я. Белорусы. Очерки происхождения и этнической истории. - Минск, 1968.
2.Абрамович Д.И. К литературной деятельности мниха Камянчанина Исайи. СПб. 1983.
.Из истории философской и общественно-политической мысли Белоруссии. - Минск, 1962.
.Мараш Я.Н. Ватикан и католическая Церковь в Белоруссии. - Минск. 1971.
.Подокшин С.А. Реформация и общественная мысль Белоруссии и Литвы. - Минск. 1970.
.Копысский З.Ю. Социально-политическое развитие городов Белоруссии в XVI - первой пол. XVII в. - Минск., 1966.
.Iсаевiч Я.Д. Братства та iх роль в розвитку yкраiнскоi культури XVI - XVIII ст. - Киiв, 1966.
.Нiчик В.М. До пытання про схоластичнiсть фiлософських курсiв у Киево-Могилянськiй Академii. // Biд Вишенського до Сковороди. - Киiв, 1972.
.Бенеш О. Искусство Северного Возрождения. - М., 1973.
.Немилов А.Н. Специфика Гуманизма Северного Возрождения. // Типология и периодизация культуры Возрожения. - М., 1978.
.Медынский Е.Н. Братские школы Украины и Белоруссии в XVI - XVII вв. - М., 1974.
.Подокшин С.А. Идеи античной философии ?/p>