Сталинизм и цивилизационный подход в ХХ веке
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?исхождение в результате опрощения социалистических идей в конце 20-х начале 30-х годов, спекуляция на идеях классиков марксизма. В сущности, это политическая теология (К. Маркс), приспособленная для идеологического оправдания государственного насилия по отношению к обществу, не имевшая ничего общего с диалектическим методом познания и революционной практикой марксизма. Объективно получалось, что государственная эксплуатация дезорганизованных трудящихся, которую мифологизированное сознание сталиниста не воспринимало как эксплуатацию, должна была привести к построению качественно нового социалистического общества.
Материальной основой для воспроизводства сталинизма были раскрестьянивание и пролетаризация колоссального количества мелких буржуа крестьян, ремесленников, в период быстрого развития капитализма, а затем и советской индустриализации, рост эксплуатации. Труженики-собственники, они ничего не могли противопоставить наступлению капитала, олицетворяемому то приказчиком Продамета, то перекупщиком-частником, то чиновником советского государства. Неустойчивое экономическое положение, маргинализация, отсутствие кругозора и научного подхода к социальным явлениям, своих политических организаций определяют черты их психологического облика, в частности, чрезвычайно быстрый переход от ультрареволюционности к апатии, веру в авторитеты. Процесс пролетаризации растянулся в России на век, со второй половины ХIХ до 60-х годов ХХ века.
Длительному воспроизводству сталинизма способствовал необычный для того времени социально-экономический уклад, окончательно сформировавшийся после индустриализации и коллективизации. Огосударствленная экономика стала капиталом, который эксплуатировал трудящихся, способствовал изъятию прибавочной стоимости, но воспринимался как социалистическое явление, служа экономической основой для диктатуры советской номенклатуры и И.В. Сталина.
Со своими предтечами сталинизм роднит критика капитализма, в которой верно подмечены его противоречия и беды, но предлагаются фантастические средства для трансформации. Теоретики мелкобуржуазного социализма и коммунизма преувеличивали роль политических учреждений в жизни общества, стремились уничтожить эксплуатацию путем реформ в сфере обращения и распределения, предлагали уравнивание состояний. Экономический и политический романтизм нецивилизованных людей приводил к волюнтаризму. Российские народники, по мнению Ленина, выбрасывали за борт всякий исторический реализм, сопоставляя всегда действительность капитализма с вымыслом докапиталистических порядков. Интересно, что подобную манеру рассуждений он сравнивал с узко интеллигентным самомнением или, пожалуй, бюрократическим мышлением. Для данного стиля мышления было характерно социальное прожектерство; недоверие к самостоятельным тенденциям отдельных общественных классов, творящих историю сообразно их интересам, отношение к ним как к материалу истории; игнорирование вопроса об условиях, которые могут развивать сознательную деятельность творцов истории народных масс, количество которых будет возрастать по мере ускорения исторического процесса; стремление задержать или игнорировать противоречия реальной действительности в угоду своим утопиям вместо сознательного разрешения их. Догматизм идеологов вступал в противоречие с действительностью, что приводило к отрицательному отношению к гуманистическим ценностям предшествующих периодов, к теоретическому эклектизму. Идеологами мелкобуржуазного социализма и коммунизма становились люди образованные, интеллектуалы. Выразителями интересов мелких буржуа они становились потому, что их мысль не в состоянии преступить тех границ, которых не преступает жизнь мелких буржуа, и потому теоретически они приходят к тем же самым задачам и решениям, к которым мелкого буржуа приводит практически его материальный интерес и его общественное положение .
Закономерность, свойственная многим странам: влияние рабочего класса приводит к трансформации психологии и массового сознания мелкой буржуазии. Ее представители приобретают черты, резко контрастирующие с социально-психологическим обликом буржуазии. Усиливается враждебность власти крупного капитала, его интересам. Облик российских и зарубежных революционно настроенных мелких буржуа запечатлен в поэзии и политических трудах. В период гражданской войны в Советской России сформировался массовый тип руководителя из числа рабочих и крестьян, которые обладали только психологией прямого действия: уверенностью в безграничных возможностях революционных мер при решении любых проблем.
Маркс наблюдал подобных людей еще в середине 19 века в революционной Европе. Их грубый и неосмысленный коммунизм, считал классик, есть только форма проявления гнусности частной собственности, желающей утвердить себя в качестве положительной общности. Неразвитость идеологов этого типа коммунизма выражается в непонимании человеческой природы потребности, отрицании личности человека, возвеличивании физического труда в противовес миру культуры и цивилизации, следовании идеалу всеобщего опрощения. Уверовав в уничтожение человеческого самоотчуждения на основе общности труда и равенства заработной платы, выплачиваемой …общиной как всеобщим капиталистом, грубые коммунисты объективно оставались в рамках частносо