Социология религии М. Вебера
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
?дя из субъективных переживаний, представлений, целей отдельного индивида. Вебер подчеркивал, что культовые действия всегда имеют посюсторонние цели. Методы сравнения и классификации, к которым он прибегал, требовали постоянного противопоставления феноменов религиозного сознания. В соответствии со своим методом, Вебер выбирал предмет исследования, изучая религии развитых обществ. Он стремился доказать, полемизируя с марксистской школой, что религиозные убеждения, религиозная этика были основными стимулами развития экономики капитализма, следовательно, не экономические отношения в обществе определяют формы общественного сознания, в том числе и религии, а наоборот.
На Западе капитализм не мог бы получить такого развития, если бы на его дух не повлияла "хозяйственная этика" кальвинизма. Вебер прослеживал также воздействие хозяйственной жизни, развивавшейся под влиянием христианства, на структуру общества, социальное расслоение и т. д.
Номиналистский подход к религиозному феномену, выбранный Вебером, оставлял место для всякого рода двусмысленностей по поводу эмоциональных течений, включая идеологию. Презрение же к интеллектуализму нашло неожиданный и трагический отклик через несколько лет после его смерти в лице человека-провидца, который будет всеми возможными средствами создавать секуляризованную эмоциональную общину в масштабе одной страны. Также занимаясь изучением религии, Вебер выявил взаимосвязи между социальной организацией и религиозными ценностями. По Веберу, религиозные ценности могут быть мощной силой, влияющей на социальные изменениям. М.Вебер в проводит большое социологическое исследование, имеющее своей целью показать особенности присущие протестантскому направлению мировоззрения, в общем, и касательно предпринимательства и капитализма в частности. Так он сравнительно анализирует взаимосвязь между приверженностью к той или иной христианской конфессии и успехом в коммерции. В своей работе Вебер достаточно подробно и доступно, простым литературным, разговорным языком ведет исследователя по пути разносторонних сравнений, то есть он сравнивает одни и те же особенности, рассматривая их с разных сторон.
Социальная теория М. Вебера исходит из индивида, из его субъективной осмысленности своих действий. Работа "Протестантская этика и дух капитализма" показывает глубину мысли М. Вебера. Многое из того, что он нам дал в своих работах и исследованиях, широко используются в средствах массовой информации и в научной среде, что очередной раз показывает значимость его работ для нашего времени.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Монографии, книги, работы
1. Вебер М. Хозяйство и общество / Пер. с нем. под научн. ред. Л. Г. Ионина. - М.: Изд-во ГУ ВШЭ, 2003.267c.
.Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М., 1990. 271с.
. Вебер М. Протестантские секты и дух капитализма //Избранные произведения: Пер. с нем./Сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; Предисл. П. П. Гайденко. - М.: Прогресс, 1990. -808 с.
.Вебер М. Социология религии. Типы религиозных сообществ// Избранные произведения. М., 1990. (перевод М.И. Левиной). 180с.
5.Вебер М. Социология религии. // М. Вебер. Избранное, Образ общества. М., 1994.704с.
. Гараджа В.И. Социология религии. М.: Наука, 1995; 2-е изд. М.: Аспект-Пресс, 1996.224с.
. Гараджа В.И., Руткевич Е.Д. Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии для вузов. Ч. 1-2. М.: Наука, 1994; 2-е изд. 1996.301с.
. Демьянов А.И. Религиозность: тенденции и особенности проявления (социально-психологический анализ). Воронеж, 1994.390с.
. Комаров М.С. Введение в социологию. - М.: ЮНИТИ, 1994. - 425 с.
. Кравченко А.И. Социология. - М.: Логос, 2005. - 478 с.
. "Работы M. Вебера" по социологии и идеологии M., ИНИОН,1985, с. 7-39 (перевод М.И. Левиной).
. Неусыхин А.И. "Эмпирическая социология" Макса Вебера и логика исторической науки// Избранные произведения. М., 1990. 504с.
. Осипов Г. В. Социология. - М.: Луч, 2001. -365 с.
Статьи
Лялина Г.С., Попова М.С. Мировоззрение населения и экология городской среды // Религия, церковь в России и за рубежом. М., 1995. Информ. бюлл. № 4. - С.32
. Каариайнен К., Фурман Д.Е. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) // Вопросы философии. 1997, № 6. - С.38