Социальная теория К. Маркса и русский марксизм: легальный марксизм, марксизм Г.В. Плеханова и маркси...
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
а которую он не может повлиять,
хотя во всех этих процессах он, казалось бы, участвует, формально свободен и может проявить свою волю.
В) Государство периода революционной диктатуры пролетариата.
Создание коммунистического общества длительный процесс. Оно требует периода. Эта мысль наиболее четка, изложена Марксом в Критике Готской программы. Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата.
Термин диктатура пролетариата был впервые употреблен Марксом в Классовой борьбе во Франции (1850 год). В Манифесте его нет, хотя, казалось бы, эта идея подразумевается в таких положениях Манифеста, как: 1) пролетариат основывает свое господство посредством насильственного ниспровержения буржуазии. 2) ближайшая цель - ниспровержение господства буржуазии, завоевание политической власти. 3) первый шаг в рабочей революции превращение пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии.
Ни Маркс, ни Энгельс не дали определения диктатуры пролетариата. В последующем возникает два ее толкования. В.И. Ленин исходил из того, что всякая диктатура это власть, опирающаяся на насилие, и в условиях России оправдывал ограничения прав человека и отказ от всеобщего и равного избирательного права ради обеспечения власти рабочих (республика советов). Один из идейных вождей II Интернационала К. Каутский понимал диктатуру пролетариата не как особую форму власти, не опирающуюся на закон, а как превращение рабочих в правящий класс, т.е. как классовую сущность государства, складывающейся после победы социалистической революции. Приход пролетариата к власти, по его мнению, осуществляется мирным путем, через всеобщее избирательное право. Отсюда диктатура пролетариата это торжество демократии. Ее государственной формой может быть лишь парламентская республика.
Мысли Маркса и Энгельса о возможности мирных форм социалистической революции и признании ими Парижской коммуны с ее полным развитием демократических принципов первым опытом диктатуры пролетариата свидетельствуют, что Маркс и Энгельс не исключали такой интерпретации диктатуры пролетариата, хотя в отличие от Каутского они отнюдь не абсолютизировали ее.
Диктатура пролетариата не означала власти одного класса навязываемой силой всему остальному обществу. В Классовой борьбе во Франции К. Маркс характеризовал ее как сплочение с революционными элементами мелкой буржуазии и крестьянства. В Восемнадцатом блюмере Луч Бонапарта Маркс пишет, что крестьяне находят своего естественного союзника и вождя в городском пролетариате, призванном низвергнуть буржуазией порядок
В том же Восемнадцатом блюмере Маркс приходит к выводу, что овладение пролетариатом власти невозможно без уничтожения старой государственной машины. Все перевороты, - пишет он, - усовершенствовали эту машину вместо того, чтобы сломать ее
Опыт Парижской коммуны утвердил его в том мнении.
В письме к Кугельману (апрель 1871 год.) Маркс объявил слом военно-бюрократической машины буржуазного государства предварительным условием всякой действительно народной революции на континенте. Эта мысль повторяется и в Гражданской войне во Франции, где Маркс анализирует опыт Парижской коммуны.
Коммуна рассматривается как первый исторический образец власти рабочих. Старая государственная машина была замечена подлинным народным самоуправлением. Вместо постоянной армии всеобщее вооружение народа, вместо полиции рабочие отряды. Все должностные лица избирались и в любой момент могут быть отозваны по воле населения. Представительные органы не только законодательствовали, но и проводили в жизнь свои решения. Упразднив разделение законодательной и исполнительной власти, Коммуна стала, по словам Маркса, не парламентской, работающей корпорацией. Маркс увидел в Коммуне открытую, наконец форму, при которой может осуществляться освобождение труда. Энгельс полагал, что Коммуна не была уже государством в полном смысле этого слова, т.е. выделенным из общества аппаратом принуждения.
Таким образом, в идеях Маркса можно выделить, по крайней мере, два варианта оценки отношений между государством и имеющимися классами общества.
Первая из них и, по-видимому, наиболее влиятельная, - это взгляд на то, что государство является инструментом господствующего класса, служащее его долговременным интересам. Именно этот подход был изложен в Манифесте Коммунистической партии. Здесь Маркс говорит о классовой борьбе как простом столкновении противоположностей.
Вторая говорит об отношениях государства и конкретных классов общества. Именно об этом Маркс писал в статьях, посвященных политическим событиям во Франции Классовая борьба во Франции и Восемнадцатое блюмера Луч Бонапарта. Маркс подчеркивает наличие множество классов, а также показывает, каким образом государство, с одной стороны, доминирует в гражданском обществе, а с другой стороны, - ограничивает власть буржуазии.
Маркс полагал, что противоречия и конфликты в капитализме диалектически приведут его к окончательному краху, но он не считал этот процесс неизбежным. В соответствующее время понадобятся определенные действия людей, и ком?/p>