Сонет как жанр литературы
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
ряженно искала новые пути в общественной жизни, поэзии, искусстве, философии. Говоря о Новой жизни, Данте имел в виду свою любовь, но любовь эта трактовалась им и как огромная объективная сила, обновляющая мир и все человечество.
Безусловно, многие изучали композиционное строение этого произведения, изучив эти материалы, я пришла к выводу, что все стихотворения были собранны вокруг второй канцоны, которая является композиционным центром:
Младая донна, в блеске состраданья,
В сиянии всех доблестей земных,
Сидела там, где Смерть я звал всечасно;
И глядя в очи, полные терзанья,
И внемля звукам буйных слов моих,
Сама в смятенье зарыдала страстно.
Другие донны, поспешив участно
На плач в ее покой, где я лежал,
Узрев, как я страдал, -
Ее услав, ко мне склонились строго.
Одна рекла: "Пободрствуй же немного",
А та: "Не плачь напрасно".
Когда ж мой бред рассеиваться стал,
Мадонну я по имени назвал.
Кроме того, поэт акцентирует свое внимание на мистической символике числа 9,которое характеризует важные события в жизни писателя.
Известный писатель и критик Алексеев М.П. считает, что Число 3 является корнем числа 9, так что без помощи иного числа оно производит 9; ибо очевидно, что 3 х 3 девять. Таким образом, если 3 способно творить 9, а творец чудес в самом себе - Троица, то есть Отец, Сын и Дух Святой - три в одном, то следует заключить, что эту даму (Беатриче) сопровождало число 9, дабы все уразумели, что она сама 9, то есть чудо, и что корень этого чуда единственно чудотворная Троица.[11,с.185] По моему мнению, такую символику числа 9 легко объяснить, обратив внимание на эпоху, к которой относился Данте. Как известно, такая символика была неотъемлемым элементом произведений Средневековья.
Примечательно то, что конец "Новой жизни" содержит намек на "Божественную комедию", которая представляется поэту начинанием, предпринятым для прославления Беатриче. Образ возлюбленной продолжает вдохновлять поэта в течение всей его жизни, поддерживая в нем великую идею.
Как писал О. Мандельштам: …у Данте одного душевного события хватило на всю жизнь.
.2 Сюжетно-композиционная особенность Новой Жизни
В Новой Жизни почти нет событий, но много чувств, магии, мистики, философии жизни, смерти и любви, поисков смысла жизни и небытия. Не менее важно то, что сквозь строфы сонетов Данте раскрывает перед читателем свою душу, свои переживания и чувства.
Кроме того, А. Л. Доброхотов отмечает ,что При всей незатейливости сюжета - три встречи - усложненная философская символика образов Новой Жизни свидетельствовала о рождении глубокого, самобытного поэта. Фабула этого произведения состоит в описании встреч Данте с девочкой, явившейся в алом платье, затем с девушкой в белоснежных одеждах, от которой поэт не мог оторвать взгляда, вынужденно притворяясь, что влюблен в другую женщину. Поэт говорит о жестокости Беатриче, не ответившей ему на поклон, описывает свои страдания, рассказывает о смерти отца и подруги возлюбленной и о сочувствии ее горю.
Кроме того,поэт был очень тронут безразличием возлюбленной и ему снятся сны. Ему грезится плачущий юноша, объясняющий причину невнимания возлюбленной. Просыпаясь, Данте пишет оправдательную балладу и цикл стихов, в которых признания в любви чередуются с обвинениями Беатриче в жестоких насмешках:
Лишь о любви все мысли говорят,
И столь они во мне разнообразны,
Что вот одни отвергли все соблазны,
Другие пламенем ее горят.
Для меня самым трогательным были страницы, когда автор повествует о страшном вещем сне, из которого он узнал о скорой смерти своей возлюбленной, и о своих невыносимых страданиях после ее кончины. Но, к счастью, Данте медленно возвращается к жизни ,при помощи влюбленности к сострадательной даме,котороя поддерживала его.
По-моему мнению, образ этой сострадательной дамы введен для того, чтоб читатель не считал поэта всю жизнь погруженным в видения и мечтания о Беатриче. Благодарность к этой даме перерастает в любовь, вследствие чего любовь к Беатриче не вытесняется, а становится выше, чем любовь к утешительнице.
Изучая материал связанный с моей работой, я нашла интересное высказывание М. П. Алексеева, который утверждал, что история любви к сострадательной даме рассматривается как увлечение философией, которая смягчала его страдания[11,с.206]. я разделяю этом мнения, потому что по- настоящему всю жизнь Данте любил Беатриче, которой так и не посмел признаться в этом.
Также бытовало мнение, что любовь автора к Беатриче -духовное, святое поклонение женщине, а не страстная к ней любовь. Беатриче для Данте более ангел, чем женщина. Возлюбленная представляется ему как неземная, божественная женщина. Именно поэтому некоторые придерживались мнения, что Беатриче на самом деле не существовала, т. е. была плодом воображения. Но я должна не согласиться с этим мнением, потому что, многие биографические источники упоминают эту итальянскую девушку в статьях про А. Данте.
Необходимо отметить,В Новой Жизни важен не мотив смерти любимой женщины, а решение кардинальных проблем бытия: жизни и смерти, земли и неба, плоти и духа, греха и воздаяния, божественной жизни и божественной любви
Список используемой литературы
1.Клубов С. В., Прозоров Л. Л., Боголюбова Т. А., Российский гуманитарный энциклопедический словарь: В 3 томах.(под