Сознание и самосознание
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
ом.
Явные формы самосознания, когда те или иные феномены сознания становятся предметом специальной аналитической деятельности субъекта, носят название рефлексии. Важно отметить, что рефлексия - это всегда не просто осознание того, что есть в человеке, а одновременно и изменение самого человека, попытка выхода за границы того уровня развития личности, который был достигнут. Сама рефлексия над состояниями сознания, над особенностями той или иной личности всегда возникает в контексте сознаваемой или несознаваемой задачи прояснения системы сознания и личности. Когда человек сознает себя как Я с такими-то особенностями, он превращает в устойчивый предмет некоторые до того текучие и как бы "распыленные" моменты своей психической жизни. Человек рефлексивно анализирует себя в свете того или иного идеала личности, выражающего его тип отношения к другим людям. Когда человек анализирует себя, пытается дать отчет в своих особенностях, размышляет над своим отношением к жизни, стремится заглянуть в тайники собственного сознания, он тем самым хочет как бы "обосновать" себя, лучше укоренить систему собственных жизненных ориентиров, от чего-то в себе отказаться, в чем-то еще более укрепиться. В процессе и результате рефлексии происходит изменение и развитие индивидуального сознания. [4, с.317]
Не следует, однако, думать, что образ самого себя, который творит человек в разных формах самосознания, всегда адекватен своему предмету - реальному человеку и его сознанию. Между ними может существовать разрыв, возможность которого особенно велика как раз на стадии развернутого явного самосознания в виде рефлексии. Однако этот разрыв может быть и в элементарных формах самосознания, самостроительстве, самоопределении личности.
Если же человек пытается рефлективно осознать особенности своей личности, осмыслить себя в целом, то возможность ошибки еще больше. Дело в том, что человек в целом не открывается себе в акте индивидуальной рефлексии, а обнаруживается наиболее всесторонне в своих отношениях с другими людьми, в своих действиях и социально значимых поступках. Последние наиболее адекватно могут быть поняты как раз другими. Другой человек, судящий о данном человеке извне, нередко может лучше понять его, чем последний понимает сам себя. В той мере, в какой человек учитывает объективную оценку себя, возникающую в процессе коллективной деятельности и взаимоотношений с другими людьми, он и сам может судить о себе более точно.
Важно, однако, подчеркнуть, что самосознание не только возникает в процессе совместной деятельности и общения с другими людьми и генетически связано с отношением к себе с "точки зрения другого", но что оно постоянно проверяется, корректируется, исправляется и развивается в ходе жизни человека в системе межчеловеческих отношений.
Это относится и к таким феноменам сознания, которые не просто выражают субъективные состояния того или иного индивида, а претендуют на общезначимость и существуют в объективированной, отделенной от конкретного индивида форме, в форме книг, картин, скульптур и т.д., то есть в форме культуры. Дело в том, что тот смысл, который автор вложил в то или иное произведение (а этот смысл и выступает как рефлексия автора над тем, что он сделал), может не совпадать с тем объективным смыслом, который заложен, реально имеется в этом произведении, но был выявлен не автором, а умным читателем, критиком, интерпретатором.
Итак, феномен самосознания, который кажется чем-то очень простым и самоочевидным, в действительности оказывается очень сложным, многообразным, находящимся в весьма непростых отношениях со своим носителем, развивающимся и изменяющимся в процессе включения человека в систему коллективной практической деятельности и межчеловеческих отношений.
Гегель писал, что "исторически сознание является самосознанием, причем самосознание является фундаментом сознания".
Начиная с элементарного самочувствия на уровне восприятия происходит осознание себя и в качестве тела, и как принадлежащего той или иной общности, культуре, идеологии, менталитету, нации также.
Самосознание является полностью закономерным для человека понятием. Благодаря чему человек узнает себя и одновременно видит свое отличие от других (Я). Люди воспринимают себя по аналогии с другими людьми, а других - по аналогии с собой.
Осознание себя человеком с необходимостью опосредования через обращение к другому человеку и происходят, прежде всего в форме рефлексии, то есть тогда, когда индивидуальность анализирует себя, свое поведение и действие в свете принятых общественных норм, ценностей, которые преломились через его субъективность выполняют функции относительно независимого регулятора его социального поведения. В обществе развитого человека никогда не происходят отключения от собственного Я, от самого себя и понимания самого себя. Самосознание свойственно не только индивидуальности, но и группе классов, нации, общества в целом. [7, с.205]
Сегодня эта проблема приобрела особый вес и остроту вследствие той роли, которую играет человеческая личность в жизни общества и в исторических процессах, и через обострение межнациональных отношений, политической ситуации, кризисных явлений в обществе. Большую роль в формировании самосознания современного человека играют средства массовой информации - пресса, телевидение, радио, кино, литература, которые пытаются влиять не только на то, что у человека относится к верхнему слою псих