Современная литература и общество
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение
Высшего профессионального образования
"Коми государственный педагогический институт"
Филологический факультет
Кафедра культурологии
Выпускная квалификационная работа
Литература и современное общество
Научный руководитель,
доцент, канд. филол. наук В.А. Сулимов
Исполнитель
Студентка 351 группы И.П. Кобзарь
Сыктывкар, 2011
Оглавление
Введение
Глава I. Современная литература как проблема смыслопорождения
1. Теория и практика литературы постмодерна
2. Типологические признаки современной литературы
Глава 2. Проблемы восприятия текста. Читатель и книга
1. Изменения текстовосприятия у современных читателей
2. Источники приобретения информации современным человеком
3 Влияние общества на мировосприятие современного человека
4. Современная культура как культурологический сдвиг
5. Жанры и стили современной литературы
6. Культурологическая интерпретация современного литературного процесса
Заключение
Литература
Введение
Литература в обществе всегда занимала большое место и имела конкретные задачи и определенные функции. Прежде всего - эстетические и информационные. Литература могла быть для общества, как лучшим другом, так и самым жестоким критиком. Но и конечно литература всегда была отражением общественной жизни и являлась одним их двигателей культурологического процесса. В преддверии XXI века, в развитии человеческой цивилизации происходят глобальные изменения, ведущие к её новому этапу - постиндустриальному обществу, все шире использующему компьютеризированные орудия труда и информационные технологии. Информация в таком обществе становится одним из основных продуктов деятельности человека, обогащая содержание и расширяя ассортимент производимого ими информационного продукта. Мы живем в эпоху постмодерна. Многие теоретики постмодернизма доказывают, что ХХ век отказался от целей Просвещения. Люди уже больше не верят в неотвратимость прогресса, в способность науки решить все проблемы, в совершенство человечества или же в возможность рациональной организации общества. Люди стали более пессимистичными относительно своего будущего и гораздо меньше склонны верить в то, что истина может быть найдена с помощью великих теорий или идеологий. Сейчас существует гораздо большое разнообразие теорий и большинство людей не склонно признавать, что одна совокупность идей является абсолютно истинной, а все другие - абсолютно ложными. Они не видят простых решений мировых проблем. Человек новой эпохи стал терять черты культурной аутентичности, постоянства, а интеллектуальное пространство культуры все в большей степени стало превращаться в интеллектуальную метафору времени, которая трансформируется в формы социальной и когнитивной неадекватности. (М. Розин, А.В. Костина, В.А. Конев). Стали развиваться признаки затруднения, или, в ряде случаев, прекращения смысловой коммуникации, связанные с проблемами понимания (С.А. Гончаров) . Возникает явление "моделирующего мира", порожденного кодом (кодами) культуры и преодолевающего несемиотические различия "реального" и "виртуального" (Е. Фарино) . Мы живем в эпоху постмодерна. Впервые термин "постмодернизм" был употреблен в 1914 г. в работе Р. Панвица "Кризис европейской культуры". В 1934 г. в своей книге "Антология испанской и латиноамериканской поэзии" литературовед Ф. де Онис применяет его для обозначения реакции на модернизм. Однако в эстетике термин "Постмодернизм" в это время не приживается. В 1947 году историк, философ Арнольд Тойнби в книге "Постижение истории" придает постмодернизму культурологический смысл: постмодернизм символизирует конец западного господства в религии и культуре. Применительно к литературе термин "постмодернизм" впервые употребил американский ученый Ихаб Хассан в 1971 году. В вышедшей в 1979 году работе французского ученого Ж.Ф. Лиотара "Постмодернистское состояние" раскрываются философские предпосылки возникновения постмодернизма и его основополагающие черты. Существует два взгляда на явление постмодернизма. Одни (и их большинство) считают, что это явление историческое, появившееся лишь в середине 20 века из-за кризиса культуры и цивилизации; другие - что оно трансисторическое, т.е. возникающее всякий раз в любой кризисной эпохе (в этом случае рождается культура с типологическими параметрами постмодернизма как универсального фактора преодоления кризиса). Известный писатель Умберто Эко в "Заметках на полях Имени Розы" писал, что у любой эпохи есть собственный постмодернизм… Каждая эпоха (реализм) когда-нибудь подходит к порогу кризиса. Прошлое давит, тяготит, шантажирует. Исторический авангард (модернизм) хочет откреститься от прошлого… Авангард разрушает, деформирует прошлое и не останавливается на этом, разрушает образ, отменяет образ, доходит до абстракции, до безобразности, до чистого холста. Но наступает предел, когда авангарду (модернизму) дальше идти некуда. И тогда ему на смену приходит постмодернизм: раз уж прошлое невозможно уничтожить, ибо его уничтожение ведет к немоте,