Балканское измерение войны и мира
Курсовой проект - География
Другие курсовые по предмету География
является повторением прошлого. Неопределенность линейного идеала позволяет каждую новинку интерпретировать как его достижение. Это способствует энтузиазму новаторов. Абсолютных канонов нет. Они модифицируются с течением времени.
В линейных концепциях, несмотря на большое их видовое разнообразие, общее отношение к прошлому. Выделяется прошлое принципиально двух типов. Прошлое до условного начального момента становления нового качества отвергается и должно уйти в небытие. Его заменяет родословная реализованной версии. Прошлое после эпохального рубежа охраняется, если оно соответствует здравствующей доктрине линейной концепции. Если же противоречит ей или в чем-то компрометирует, о нем стараются забыть. История фактически сводится к родословной доминирующей доктрины, что не укладывается в родословную или противоречит, ей отходит в небытие или остается для демонстрации героической борьбы за доктрину в прошлом. Борьба приобретает мифологический оттенок и, по сути, является мифотворчеством. Из него вытекает пренебрежительное отношение к живой истории, конкретным событиям. Родословная изучается детально. Появляется ее канонический вариант. История же во всей ее сложности опускается.
Культуры, исходящие из линейных концепций общественного времени, на практике сталкиваются с множеством сложностей в достижении своих декларируемых целей. Причина - в утопичности ставящейся и решаемой задачи. Она сформулирована некорректно, и позитивного решения иметь не может. Но в рефлексии кристальную чистоту идеала пытаются сохранять. И сколь бы ни был извилистым реальный путь, он всегда имеет крайне идеализированное теоретическое отражение. В моменты коллективного просветления эта “прямая” немного съеживается и предстает в неприглядном виде. Но это - явление временное. От груза прошлого избавляются. На настоящее системы это радикально не влияет. Идут необходимые реформы. Система снова начинает производить прежние структуры.
Смысл такого рода концепции времени в освоении пространства СКС. Можно отметить определенную корреляцию особенностей пространства различных СКС и доминирующими в них концепциями времени. Большая площадь освоения при недостаточном населении СКС гарантирует ей линейные концепции времени. Соответственно, небольшая или хорошо освоенная площадь и большое количество населения стимулируют доминирование иных концепций. Например, циклической (китайской).
К числу линейных концепций времени относится и марксистско-ленинская интерпретация времени. В ритме времени определяются два основных состояния - революционное изменение и реализация потенциала социально-экономической формации. Очень важно, что такого рода ритмика протекает в универсальном однородном пространстве. Социально-экономические формации характерны для всех государств. Разница в культурном и прочем отношении не считается достаточным основанием для модификации теоретический модели. Проблема "азиатского способа производства" так и осталась нерешенной. Основное различие между странами в том, что есть передовые государства и отсталые. Передовые страны приведут отсталые в светлое будущее. Было два кандидата в такого рода проводники - западная и российская СКС. Остался один проводник - западная СКС. Как показал балканский опыт 1999 года, учитель оказался вспыльчивым и жестоким человеком.
Помимо отмеченных основных концепций есть большое количество эфемерных теоретических конструкций времени. Особенно много их появилось в российской СКС с конца 1980-х годов. Причина была в тяжком кризисе СССР и его переходе в новое состояние. Это стало стимулом для интенсивной рефлексии. В частности, нами была предложена вероятностная концепция времени . Она совершенно справедливо затерялась в потоке "гласности". В реальности большая часть таких построений не идет далее малотиражных книг и их редких читателей. Причина в том, что концепции выдумываются. Это делать не стоит. Изучение реальных процессов дает много больше для понимания, чем самые замысловатые теоретические построения.
Все отмеченные концепции носят детерминистический характер. Он проявляется в различной степени. Исключительно жесткая детерминация в кольцевой концепции. Человек бессилен перед богами, диктующими развитие. Он - марионетка в их руках.
Китайская концепция общественного времени позволяет отходить от социо-культурного инварианта, но фактически жестко детерминирована, и реализовать потенциальную возможность в ее рамках очень сложно. Отходя от канона, становишься варваром, и общество отворачивается от тебя. Исключение не делается даже для императора. Его можно свергнуть если он неправедный, то есть не соответствует канону. Это теоретически оправдано при всем китайском уважении к начальству. Отход от инварианта равносилен самоубийству, в лучшем случае, социальному.
Линейные концепции также носят ярко выраженный детерминистический характер. Они формируют модель поведения, содержащую априорную уверенность в том, что любая деятельность не ведет к необратимым трагическим последствиям. Это выражается в вере во второе пришествие и т.п. По мере секуляризации христианский идеал заменяется социальными фикциями становления идеального общества, неизбежного перехода к нему, несмотря на происки врагов.
В различных трактовках детерминизм может быть более или менее жестким. За личностью, как правило, признается ограниченная свобода воли. Но во всех случаях она подчинена действию