Свойства материи
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
?д деятельности наука характеризуется:
- определенной системой ценностей: ценности истины, ценность разума, ценность нового знания; ценность независимости суждений и готовности признать свои ошибки;
- определенным набором технических устройств, аппаратуры, средств, используемых в научной деятельности;
- совокупностью методов, используемых для получения нового знания;
- способом организации научной деятельности.
Наука сложный социальный институт, включает три составляющих:
- производство нового знания;
- доведение знаний до их практического использования;
- подготовка научных кадров.
Научные исследования включают:
- использование методов научного исследования; установление фактов, результатов наблюдений и экспериментов;
- обобщение и объяснение фактов, построение гипотез и их проверка;
- установление закономерных связей между фактами;
- построение теории, законов, принципов;
- философское истолкование данных науки;
- накопление новых опытных данных;
- коррекция, пересмотр прежних теоретических представлений.
Важнейшими закономерностями развития науки являются:
- обусловленность развития науки потребностями общественно-исторической практики;
- относительная самостоятельность развития науки;
- преемственность в развитии идей и принципов, теорий и понятий, методов и приемов науки;
- постепенность развития науки, чередование периодов эволюционного развитая и революционной ломки теоретических основ науки;
- взаимодействие и взаимосвязь всех составных отраслей науки;
- свобода критики, свободное столкновение различных мнений, научных гипотез;
- дифференциация и интеграция научного знания;
- математизация науки.
Современная наука не только обслуживает запросы производства, но и выступает в качестве предпосылки технической революции, развития производительных сил общества. Объем научной деятельности и продукции в XXв. удваивается каждые 510 лет.
6. И разве утолишь ты жгучий голод, Воображая пиршественный стол? И разве голым ляжешь в снег январский, Себе представив летнюю жару. (В.Шекспир) Что представляет, с философской точки зрения, данное рассуждение?
Как мне кажется, данное выражение близко к трансцендентальной философии И.Канта.
Термин трансцендентальный, которым И.Кант обозначает свою философию, указывает на то, что существует возможность употребления в познании таких способностей и сил человека, как созерцание (интуиция), рассудок (логика) и разум (идеал), которые не зависят от опыта и являются тем самым необходимым условием всякого опыта вообще. К таким условиям кенигсбергский философ относит, прежде всего, формы чувственности и рассудка. Они потому и доопытны, т.е. априорны, что представляют собой условия, благодаря которым опыт становится возможным, как и само познание в принципе. Но эти условия созерцание и рассудок принадлежат к познавательной способности субъекта.
В работе Критика чистого разума И.Кант разъясняет свою позицию в отношении различения видов познания созерцания и рассудка. Теорию чувственного познания, чувственности он основывает на способности человека к созерцанию и называет эту познавательную способность эстетической. Трансцендентальная эстетика занимается, следовательно, изучением априорных форм чувственности.
Кантовская трансцендентальная философия демонстрирует, что в действительности всякое знание по своей природе антиномично, поскольку в основе представляет собой единство двух противоположных элементов чувственности и рациональности. Если чувственность делает возможным созерцание, то рассудок понятийность, мыслимость. И здесь кантовский философский стиль приближается к афоризмам: мысли без содержания пусты, созерцания без понятий слепы.
Над рассудком возвышается разум как высшее условие возможности всех синтезов рассудка. И если рассудок заполняет содержательно чувственный материал, то разум опирается на сверхчувственные, умопостигаемые, идеальные содержания, вещи в себе. Вещь в себе это то, что недоступно нашему созерцанию, что лежит по другую сторону человеческого познания и остается, таким образом, непознаваемым.
Теоретический разум имеет дело с природой, с законами природы, и тем, что есть, существует. Практический же разум определяется тем, что должно быть. Тем самым уже в этой необычной формулировке модальности долженствования скрыт основной мотив метафизики нравственности: человек в своем поведении обладает изначальной способностью поступать нравственно, без принуждения творить добро, благодеяния и избегать зла, и тем самым он уже изначально имеет в себе самом закон и принцип быть нравственным.
Таким образом, можно говорить о том, что отрывок В.Шекспира, в сущности, является концентрированным вариантом теории, которую развил И.Кант.
Список литературы
- ДунаеваН.Н.Философия. Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. 160с.
- ЖариновВ.М.Философия. Учебное пособие для студентов и преподавателей вузов. М.: Приор-издат, 2005. 96с.
- ЖариновВ.М.Философские и социальные науки. Фундаментальные системы. М.: Приор-издат, 2005. 96с.
- Основы философии: Учебное пособие для вузов / Рук. автор. колл. и отв. ред. Е.В.Попов. М.: ВЛАДОС, 1997. 320с.
- Философия. / Под общей редакцией проф. Ю.А.Харина. Минск: Наука, 1993. 486с.