Рыцарский роман (В. фон Эшенбах "Парцифаль", Готфрид из Страсбурга "Тристан и Изольда")

Информация - Литература

Другие материалы по предмету Литература

ти во многих случаях, как волнующие любовные истории, так и баснословные приключения, отчасти перекликавшиеся с рыцарскими идеями. Мифология в таких обработках тщательно изгонялась, но легендарные сказания о подвигах героев, имевшие видимость исторических преданий, воспроизводились полностью.

Еще более благодарным материалом для рыцарского романа явились кельтские народные сказания, которые, будучи продуктом поэзии родового строя, были насыщены эротикой и фантастикой.

В рыцарском романе есть основные признаки романного жанра:

романная, а не эпическая картина мира;

в центре внимания - частная жизнь, семейные отношения, дружба, любовь;

Это любовно-авантюрный роман.

вассальные отношения в рыцарском романе мыслятся как дело личностного выбора

романная концепция человека - концепция человека как личности, живущей в соответствии со своими интересами. Признается важность и законность этих интересов.

рыцарский роман стремится показать жизнь не в статике, а в динамике, в движении. В рыцарском романе важная роль принадлежит сюжету (много неожиданного, фантастического). Образы романтических героев редко эволюционируют.

герои рыцарского романа самостоятельно решают важные жизненные вопросы, руководствуются личным опытом, чувствами.

Основные признаки рыцарского романа:

Верность. Во всех произведениях куртуазной литературы важную роль играет понятие верности. Верность понимается как дисциплинированное выполнение своих обязанностей в феодальной сословной пирамиде, где от вассала требуется послушание и преданность сюзерену, тогда как сюзерен своей щедростью должен обеспечить своим вассалам возможность вести достойный их сословию образ жизни.

Воспитание. Рыцарь должен заниматься искусством или иметь способность получать наслаждение от произведений искусства, знание иностранных языков, подчиняться определенным правилам поведения в повседневной жизни, соблюдение нравственных норм, самообладание и чувство собственного достоинства и гордости.

Чувство прекрасного. В феодальной литературе большое внимание уделяется внешнему блеску. Многие произведения перегружены описаниями великолепно сделанного вооружения, сокровищ, сбруи, одежды. Это доказывало, что дворянство вело достойный его положению в обществе образ жизни, который предполагает радость от обладания земным богатством и восхищение красотой человека. Рыцарь в куртуазной литературе - это красивый человек, чьи внешность, одежда и образ жизни отделяют его от угнетенных, большинство которых представляют собой как отталкивающие, внешне безобразные и сомнительные в нравственном отношении персонажи.

Терпимость. В идее терпимости в куртуазной литературе отражается стремление освободиться от опеки церкви. Историческая основа возникла в результате крестовых походов, во время которых западное рыцарство открыло для себя феодальную знать Востока. Высокоразвитая арабская культура вызвала у рыцарей зависть и стремление иметь у себя нечто подобное, как роскошный образ жизни восточных феодалов. Это стремление связывалось с полным уважения признанием храбрости противника и его воинского мастерства. Наконец был понят монотеистический характер ислама как высокоразвитой, родственной христианству религии, стала ясна и лживость представлений церковных догматов, которые изображали магометан мерзкими, коварными, порочными язычниками. Но прежде всего западный рыцарь ощутил себя частью интернационального рыцарского сословия; из его чувства солидарности с рыцарями Востока возник образ "благородного язычника", равноправного представителя того же сословия.

Куртуазная любовь. Из соприкосновения с французской дворянской культурой выросла наложившая свой отпечаток на немецкую идею рыцарства - идея куртуазной любви. Во Франции за благородной дамой были закреплены определенные привилегии: возможность личного наследования и право жаловать земли в ленное владение. Из эмоционально окрашенного отношения трубадура-вассала к супруге сюзерена родилось понимание любви как служения даме. В служении даме и в куртуазной любовной поэзии стихийно-природная эротика связывалась воедино с воспитанием культуры чувств, стремлением выработать образец рыцарского поведения в соответствии с основными принципами феодальной идеологии. Благородная дама - супруга сюзерена выступает как хранительница культурных ценностей и воспитательница рыцаря. Служа даме и выполняя ее волю в сфере культурных запросов, рыцарь совершенствуется и становится образцом привилегированного класса. В рамках служения даме эротические притязания рыцаря и брак дамы являются неразрешимыми противоречиями, то тематика традиционного миннезанга ограничивается восхвалением дамы, выражением тоски и печали из-за невозможности добиться желаемого вознаграждения.

 

1.2 Рыцарский роман в Германии

 

Создателем немецкого куртуазного романа считается Генрих фон Фельдеке (Her Heinrich von Veldeke), написавший роман "Роман об Энее" (Roman dEneas) (ок.1160). Античный сюжет разработан им в типично куртуазном духе. Главное внимание Фельдеке уделил любви Дидоны к Энею и Энея к Лавинии.

В таком же направлении развивается творчество Гартмана фон Ауэ (Her Hartmann von Ouwe) (ок.1170-1215). Гартман фон Ауэ переложил на немецкий рыцарские романы Кретьена де Труа "Эрек и Энида" и "Ивейн". Автор поэмы "Грегориус", многочисленных лирических произведений, характеризующих