Россия в начале ХХ века
Информация - История
Другие материалы по предмету История
нистров Столыпина. Институт земских начальников, равно как и идиллия о благо-родном помещике, оказавщейся иллюзией, не удался и принес многовреда Росии. Но самый большой вред, по мнению С.Ю. Витте , заклю-чался в том, что его не решались уничтожить, так как видели в немопору порядка, консерватизма. Хотя такая мысль предстваляет пол-ное заблуждение , ибо прочный порядок и консерватизм могут осно-вываться только на законности, а до тех пор пока в население невойдет в кровь и плоть законность, до тех пор можно будет всегдаожидать самых невероятных сюрпризов. "Крестьянином на-чальствуют,-писал С.Ю. Витте,- и он видит начальство и в земском,и в исправнике, и в становом, и в уряднике, и в фельдшаре, и встаршине, и волостном писаре, и в учителе,и, наконец, в каждом"барине". Он находится в положительном рабстве у схода, у егогорланов.... Недостаточно освободить его (крестьянина) от раб-ства произвола, дать ему законность, а следовательно, и сознаниезаконности и просветить его ".
2.2.2 ЧАСТНОСОБСТВЕННИЧЕСКИЙ ИНТЕРЕС КРЕСТЬЯНСТВА
Одной из основных причин революции 1905г. многие в том числеи С.Ю. Витте считал не разрешенность крестьянского вопроса.Общин-ное владение есть стадия только известного момента жития народов,с развитием культуры и государственности оно должно неизбежноперходить в индивидуализм- в индивидуальную собственность; еслиже этот процесс задерживается, а в особеннсти искусственно, какэто было у нас, то народ и государство хиреют. "Жизнь народов в20 веке, - писал С.Ю. Витте, - вся основана на индивидуализме,все народные отправления, его психика основаны на индивидуализме.Соответственно сему конструировалось и государство."Я" органи-зует и двигает все. Это "Я", особенное развитое в последние двастоления, дало все великие и все слабые стороны нынешней мировойжизни народов. Без преклонения перд "Я" не было бы ни Ньютонов,ни Шекспиров, ни Пушкиных, ни Наполеонов ни Александров II ипроч. и не существовало бы ни чудес развития техники, богатства,торговли и проч., и проч". Одна и, может быть главная причина нашей революции 1905-07гг.- это запоздание в развитии принципа индивидуальности, а следова-тельно, и сознания собственности и потребности гражданственности,в том числе и гражданской свободы. Всему этому не давали разви-ваться естественно, а так как жизнь шла своим чередом, то народупришлось "или давиться, или силою растопыривать оболочку; так парвзрывает дурно устроенный котел-или не увеличивай пара, значит,остывай, или совершенствуй машину по мере развития движения".Принципом индивидуальной собственности ныне слагаются все эконо-мические, на нем держится весь мир. В последней половине прошлого столетия явился социализм вовсех его видах и формах, который сделал видные успехи в послед-ние десятилетия прошлого века. Несомненно, что эта эволюция всознании многих миллионов людей приносит положительную пользу,так как она заставляет правительства и общества обращать болеевнимания на нужды народных масс. Бисмарк явил тому явное доказа-тельство. "Но насколько движение это стремиться нарушить индивидуализми заменить его коллективизмом,- замечал С.Ю. Витте, - особливо вобласти собственности, насколько движение это имело мало успеха,и едва ли оно, по крайней мере в будущем, исчисляемом десяткамилет сделает какие-либо заметные успехи". Единственный серьезный теоретический обоснователь экономи-ческого социализма, Маркс, более заслуживает внимания своей тео-ретической логичностью и последовательностью, нежели убеди-тельностью и жизненнойясностью. Математически можно строить вся-кие фигуры и движение, но не так легко их устраивать на нашейпланете при данном физическом и моральном состоянии людей. Вооб-ще социализм для настоящего времени очень метко и сильно указална все слабые стороны и даже язвы общественного и государственно-го устройства, основанного на индивидуадизме, но сколько бы то нибыло разумно-жизненного иного устройства не предложил. Он силенотрицанием, но ужасно слаб созиданием. При освобождении крестьян- по мнению С.Ю. Витте- весьма бес-церемонно обошлись с принципом собственности и в дальнейшем нис-колько не старались ввести в самосознание этот принцип, состав-ляющий цемент гражданского и государственного устройства всехсовременных государств, Но все-таки, за исключением вопроса опринудительном отчуждении, при введении коего было в корне нару-шено право собственности, на все лады обзываемой "священной", вдругих отношениях Положение об освобождении крестьян давало всевыводы к тому, чтобы прививать в крестьянах понятие о неприкосно-венности собственности и вообще о гражданских правах.Но, как из-вестно, после освобождения крестьян, покушения на царя-освободи-теля дали силу лицам, не сочувствовавшим его преобразованиям,партии дворцовой, дворянской камарилье; и Положение не получилодолжного развития в том направлении, в котором оно, по-видимому,было задумано. Несмотря на то, что подушная подать была уничтоже-на, выкупные платежи были упразднены только после 17 октября. дореволюции крестьянство, т. е. громаднейшая часть населения рос-сийской империи, находилась в таком состоянии: значительная частьземли находилась в общинном коллективном владении, исключавшемвозможность сколько бы то ни было интенсивной культуры, подвор-ное владение находилось в неопределенном положении вседствиинеотмежеванности и неопр?/p>