Романы Ф.М. Достоевского "Идиот", "Бесы"
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
бытаё
-одержимость идеями-призраками(idee fixe), порабощение человека идеей(Кириллов)
Идеи:
-- народ-богоносец
-- соц. зло<нравственная деградация<забвение хр-ва
-И: в отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного лишь себя
преобразование л.бви к человечестви в ненависть к конкт человеку
- идея соборности против индивидуализма*
- новый человек(человекобог) не шаг вперед, а шаг назад, в дочеловеческое: Тогда историю будут делить на две части: от гориллы до уничтожения Бога и от уничтожения Бога… -До гориллы?=)
Персонажная система:
1) В.В. Розанов, О происхождении некоторых типов Достоевского
(Верховенский - минус) уравновешивается группой лиц, в основном Шатов и Кириллов: бродящие русские мальчики, мечтатели, монашки, бегуны(секта), уходящие, неудовлетворенные действительностью, слишком эфирные(перевес идеи над формой)
Мышкин то же самое отроческая психология
Достоевский: ср. с Алеко, но теперь они уходят в социализм, а не в табор
2) Ставрогин
а)Интерпретация
1) одержимый, но не воплощение зла(Бердяев:)
2) Ставрогин мировое зло, воплощение сатанизма (-)(Паничас, Лагерлёф)
3)Ю.Глазов. демонический герой, двойничество и т.п.п (+/[-])
4)Холквист Ст жертва кризиса гуманности(скорее (+))
5) Ф.Ристен Ставрогин-лжепророк
б) про Ивана-царевича:
*Бесы: коллективный индивидуализм>vуровня представителей>потребность в мифе о вожде, обладающем исключ. качествами
Хронотоп, композиция
а) Лагерлёф К.Э.(швед)
сценичность романа: композиция система переднего и заднего планов. Передний план рассказчик(друг отца Верховенского). /простенько/
б) Дж. Паничас: простанство психологично и метафизично, бегание вверх-вниз по лестницам олицетворяет метания м-у Богом и Дьяволом
время апокалипсично, неизбежноть рокового развития событий, эпос-трагедия
в) М. Холквист. Время два уровня:
1. горизонтальное время детективного жанра
2. вертикальное время философской притчи. Конфликт м-у синхронией и диахронией, м-у структурой и историей трагедия Ставрогина(открытие в себе структуры, разрушающей их психологию, тк в ней не заложено времени для дальнейшего развития)
Бесы две плоскости: 1. настоящее, несущее повеств-сюжетную функцию 2. аморфное прошлое постоянный контрапункт,
г) Почему у Д такое аморфное прошлое? Н.В. Кашина, Эстетика Д.:
-против абсолютизации среды>снятие ответвенности+уничтожение свободной воли личности. В романах нет генезиса, нет среды, прошлое дано незначительными ссылками, герой вступает в конфликт уже сформировавшимся. На первом месте не среда, а нравств. прогресс. Ч-к= изначальная сущность+влияние среды. Хар-р vs среда. -обществ прогресс эволюция личности
Жанр
а) эпос-трагедия(1)?
б) заявленный жанр: провинциальная хроника(2).
Почему именно хроника? 1) сама докум основа + любовь Д. к газете 2) налет апокалиптичности
Н.В. Кашина, Эстетика Д.: -интерес к системным, а не каузальным связям явление в системе других явлений в фикируемый момент(включается в класс-в более высокий класс-вплоть до космогонических проблем). Расширение хроники до библейскийх масштабов(масштаб в уголке карты)
частноеуниверсальное
трагедияапокалипсис
в) Долан П. Дж.(америк.). В Б две линии: религиозная притча(3) о Ставрогине, и сатирический памфлет(4) на нигилистов(Верхов.)
С. Сальвестрони:
Трансформация замысла
-параллельно с задумкой Жития великого грешника
- 1)первоначально главный персонаж Грановский=Верховенский-отец(западник), кт противопоставлен православному мыслителю(впоследствии Тихону)
2)потом акцент на Нечаеве=Верховенском-сыне. Мысль западники прямые отцы Нечаева
3)и наконец на Ставрогине, Великом Грешнике
Функциии Ев. отрывков: 1) ключ 2) вводят темы, кт потом развиваются и становятся лейтмотивами
Лейтмотивы:1) бесы, темнота, зло 2) ощущение Богоприсутсвия:
1)Полюс Бесов: Премудрый Змий(Ставрогин): сеет семена зла, развиваент худшее в героях; ср. судьба Мэри в идиоте и судьба Марьи Тимофеевны.
2)Богоявленская улица, где живут будущие жертвы. Ощущение Бога связано с детьми(у Кириллова, Шатов, воображаемый ребенок Марьи) Оба ребенка Ст. умирают
Ценральный эпизод: исповедь Ст. у Тихона: отражает состояние двойственности, процесс схождения ума в сердце, обретения гармонии ч-з страдание, открытие царства божиего внутри
Послание Лаодикийской церкви: ни горяч ни холоден(СС, 109)
Ст. хочет экзальтированного публичного покаяния, кт сразу бы все изменило, а Тихон предлагает долгий путь дух. совершенствования. Значимо отсутствие второй части эпизода, где дается рецепт(СС, 111, 112)
+ Степана Верховенский возрожедение в финале, понимание ничтожности своих идеалов и собственной нагости.