Роман Булгакова "Мастер и Маргарита" как источник по борьбе с религией в СССР в 1930-е гг
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
тута истории и философии Иван Николаевич вспоминает, как он стал жертвой преступных гипнотизеров12. Однако всей литературной Москве было известно Ивана Приблудного взяли в 1937 г, вскоре он погиб13.
Думается, не случайно Булгаков свою последнюю редакцию романа закончил не трагической гибелью Бездомного, а его перерождением из идеального, не рассуждающего строителя коммунизма он превратился в нормального советского интеллигента, который гонит неправильные мысли прочь, и, хоть и говорит и пишет, что положено, но отделаться от них не может.
2.3 Мастер и Маргарита-историческое свидетельство положения литературы и писателей в 30 е гг. XX века
Совсем другое дело Мастер, высказавший в романе свои взгляды, свое отношение к миру, отречение от которого для него физически невозможно. Поняв (раньше он об этом просто не думал), что он несовместим с советской идеологией, Мастер не сомневается, что обречен на гибель. Вовсе не потому, что собирается бросать ей вызов. Просто он отлично знает, какой должна быть советская литература, и что бывает с уклонившимися.
Роман создавался с конца 20х годов по конец 30х, т. е. в период нараставшего, как снежный ком, террора от коллективизации и первых процессов против вредителей, до последовавшего за убийством С.М. Кирова (1 декабря 1934 года) большого террора. Менялось и положение литературы и литераторов. Вольница 20х годов все эти ЛЕФы, напостовцы, РАППы и просто попутчики ушли в прошлое.
В апреле 1932 г. ЦК ВКП(б) принял постановление о перестройке литературно-художественных организаций. Суть его заключалась в том, что создавался единый союз советских писателей, объединявший всех писателей, поддерживающих политику Советской власти14. Это означало, что теперь право быть писателем давала коммунистическая партия и парторганизация союза писателей, стоявшая во главе этого союза и контролировавшая прием и исключение. Кто теперь осмелится напечатать произведение не члена союза? И как попасть в союз, если твои произведения недостаточно идейны?
Правда, в первый миг многим показалось, что не все так страшно. Ведь началась история Союза писателей с показухи на весь мир - I съезда в 1934 г. Всего за год до этого к власти в Германии пришли фашисты, и в страхе на Западе заговорили об угрозе новой мировой войны, о союзе с СССР. Советское руководство стремилось привлечь к себе западную творческую интеллигенцию, поэтому пригласило известных писателей Мартина Андерсена-Нексе, Жана-Ришара Блока, Луи Арагона и других, которым было позволено публично встать на защиту тех, кто не может поспевать за нами, призывать к идейной терпимости, чтобы не толкнуть широкие массы запада в сторону фашизма15.
Не только иностранцам, но и советским писателям удалось сказать многое. Так, например, Илья Эренбург смог призвать беречь те формы литературы, которые пока доступны лишь интеллигенции и верхушке рабочего класса так как простота это не примитивизм16 Даже один из вождей (правда, в те времена уже опальный), Николай Бухарин, заявил в своей речи, что социалистическое искусство может вырасти лишь из многообразия, высокого качества и широкой свободы соревнования17.
Не случайно до середины 30х гг. М.А. Булгаков надеялся опубликовать свой роман. Из воспоминаний Евгения Габриловича известно, что он именно в это время читал своим друзьям Юрию Олеше, Евгению Габриловичу и другим один из вариантов романа, намереваясь учесть их критику при подготовке к публикации. Так что не только наивные и далекие от мира литературы люди, такие как Мастер, до декабря 1934 г надеялись на лучшее, на какое-то подобие свободы творчества.
Начало большого террора оборвало подобные чаяния. Булгакову стало ясно, что его произведение не увидит свет при его жизни. Однако, в отличие от своего героя, писатель не впал в отчаянье. Человек трезвомыслящий и бывший в фаворе у Сталина, он не строил иллюзий знал, что высокая милость в мгновение может превратиться в свою противоположность. Булгаков писал в стол, для потомков, понимая, что случиться с ним может все, независимо от содержания его произведений (и зная о своей смертельной болезни).
Он писал о Мастере, о человеке, органически не способном врать и лукавить. Творчество для Мастера - это возможность донести до современников не просто свой взгляд на историю Иешуа и Понтия Пилата, но и обратить внимание на непреложные нравственные нормы, без которых жизнь становится бессмысленной.
Итак, из вышесказанного следует, Мастер вышел в жизнь и убедился в том, что:
- Что его роман - вызов всей идеологии тоталитарного советского государства, в основе которого лежит атеизм.
- Что писательская среда это не братство служителей муз, а передовой отряд ВКП(б) на идеологическом фронте.
- Что роман его не будет издан отнюдь не по злому умыслу какого-то критика (вроде Латунского).
- Что опасность ареста после призыва ударить по пилатчине - вовсе не плод больной фантазии. Так, призыв ударить по воронщине (не выдуманный, а вполне реальный) в конце концов закончился гибелью старого большевика и знаменитого критика А. К. Воронского.
Вот почему Мастер и Маргарита ожидают катастрофы, вот почему Мастер не выносит одиночества и шорохов в ночи, не дает о себе знать своей любимой (страх навредить был неодолим в то время), а сама Маргарита даже не разыскивает Мастера (?/p>