Роман Булгакова "Мастер и Маргарита" как источник по борьбе с религией в СССР в 1930-е гг
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
в виду, что возможны фактические ошибки, субъективные оценки, что авторы нередко приписывают себе и другим оценки, возникшие позже. Я буду использовать воспоминания Ильи Эренбурга Люди, годы, жизнь и книгу о Сергее Есенине: С.А.Есенин. Материалы к биографии.
Глава 1 Религия и коммунистическая идеология
1.1 М.А. Булгаков об отношении к религии в советском обществе
Все беды Мастера рядового историка-музейщика начались после того, как он решил напечатать свой роман: И я вышел в жизнь, держа его (роман) в руках, и тогда жизнь кончилась….1 Что же мы узнаем о злоключениях Мастера в мире литературы?
- Поведение редактора :
- Он явно испуган и смотрит на автора как на сумасшедшего;
- Он пытается выяснить, с кем имеет дело;
- Он сомневается в том, что столь странную тему автор выбрал сам;
- Он заявляет, что такой роман может пропустить в печать только редколлегия. С его точки зрения, поведение Мастера ненормально.
2. Реакция Мастера:
- Вопросы редактора показались ему сумасшедшими, идиотскими, то есть обе стороны убеждены в ненормальности происходящего;
- Простой отказ напечатать роман в этой и еще одной редакции (какой писатель в мире не сталкивался с подобной ситуацией) приводит к отчаянью, поселившемуся в подвальном приюте. Мало того к паническому страху: … Рассказ гостя становился все путанее, он шепотом вскрикивал.
3. Статьи в газетах критиков Аримана, Мстислава Лавровича, Латунского и Н.Э., которые обвиняли главного героя в том что он:
- Попытался протащить в печать апологию Иисуса Христа;
- Вздумал протащить пилатчину;
- Воинствующий старообрядец.2
Вот, собственно, и все: просто критические статьи - не постановление ЦК ВКП(б), не вызов на Лубянку, даже ни слова о том, что уволят с работы. Но Мастер и Маргарита явно ожидают катастрофу. У него появляется тоска и … какие-то предчувствия, боязнь темноты, ночи, когда ему кажется, что какой то спрут подбирается к его сердцу (все знали, что забирают ночью).
Она похудела и побледнела, перестала смеяться и все просила меня простить ее за то, что насоветовала мне напечатать отрывок.3. Маргарита умоляет Мастера уехать к Черному морю, скрыться из Москвы (в те годы ходили слухи, в некоторых случаях правдивые, что были люди, которые так спасались уехали и о них забыли).
Разумеется, в 30е годы образованные люди (а герой Булгакова знал пять иностранных языков) прекрасно понимали, что беда с ними может случиться независимо от их слов и поступков. Но до создания романа Мастер жил, если не счастливо, то вполне спокойно. Только прочитав статьи критиков, он понял, что, собственно, случилось его обвинили в том, что его роман прямой вызов всей советской идеологии марксизму-ленинизму.
1.2 Несовместимость марксизма с религией истоки трагедии главного героя романа
Мастер допускает существование Бога, вот в чем его обвиняют. Это действительно суровое обвинение, ведь если Бог и впрямь есть, то марксизм ложное учение, ибо базируется на прямо противоположных утверждениях.
Несовместимость своего учения с религией (одной из форм идеализма) не только признавали, но и подчеркивали сами основоположники К. Маркс и Ф. Энгельс. В книге Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии Ф. Энгельс заявил, что высший вопрос всей философии…вопрос об отношении материи к бытию, духа - к природе4. Материализм берет природу за первичное, дух за вторичное, на первое место ставит бытие, на второе-мышление. Идеализм поступает обратно - утверждает В. И. Ленин в Материализме и эмпириокритицизме5. Именно он обосновывает недопустимость каких-либо уступок идеализму вообще и особенно - религии, наиболее доступной для масс и распространенной форме идеализма.
После поражения революции 1905-1907 гг. некоторые большевики, например, А. В. Луначарский, попытались найти нечто общее между марксизмом и религией, чтобы он стал доступным для поголовно верующего народа. Как же обрушился на них Ленин: рабски следующие за реакционной профессорской философией, не умеющие отсечь реакционную тенденцию. Это прямо обратное отношению Маркса и Энгельса к религии6. Он даже добился в 1909 г. официального осуждения большевиками богостроительства специальной резолюцией7. И позже, став во главе Советской России, Ленин огромное внимание уделял борьбе с религией как идеологией, стремясь не только физически уничтожить или сослать священнослужителей, но прежде всего дискредитировать их в глазах народа.
Глава 2. Религия и советское о?/p>