Риторика как наука и искусство
Курсовой проект - Иностранные языки
Другие курсовые по предмету Иностранные языки
ВВЕДЕНИЕ
…Шлифуйте текст… до тех пор,
пока вы не будете абсолютно уверены,
что эта речь будет иметь успех….
Дар слова - одна из величайших способностей человека. Слово - это средство общения между людьми, способ обмена информацией, инструмент воздействия на сознание и поступки другого человека.
Владение словом ценится очень высоко, но не все владеют словом. Более, того подавляющее большинство едва ли способно грамотно излагать свои мысли на бумаге, тем более не владеют риторикой в ее истинном понимании
Способность владеть словом является составной частью общей культуры человека, его образованности. Для интеллигентного человека, отмечал А.П. Чехов, дурно говорить должно бы считаться таким же неприличием, как не уметь читать и писать... Все лучшие государственные люди в эпоху процветания государств, лучшие философы, поэты, реформаторы были в то же время и лучшими ораторами. Цветами красноречия был усыпан путь ко всякой карьере.
С древнейших времен люди стремились понять, в чем секрет воздействия живого слова, врожденный ли это дар или результат длительного, кропотливого обучения и самообразования? Именно риторика дает ответ на эти вопросы.
Для большинства наших соотечественников слово риторика звучит загадочно, для других - ничего не значит, для третьих обозначает напыщенную, внешне красивую, и даже бессодержательную речь. Этому слову нередко сопутствуют такие эпитеты как манипулирующая или пустая.
Самое распространенное определение следующее: риторика - это теория, мастерство и искусство красноречия. Под красноречием древние понимали искусство оратора, а под риторикой - правила, служащие к образованию ораторов.
Аристотель, автор первой научной разработки ораторского искусства, определил РИТОРИКУ как способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета.
В современных руководствах и книгах по риторике эту науку нередко называют наукой убеждать. Аристотель остался бы недоволен такой формулировкой, счел бы её очевидной ошибкой. Неужели действительно так уж важно, как сказать: наука убеждать или наука находить способы убеждения? Разница ничтожна! Но важно привыкнуть не только к точности слова, отражающей все нюансы, оттенки мысли, но и к точности, передающей чёткую смысловую структуру речи.
Поскольку мы живём в обществе, нам необходимо учитывать мнения других людей, советоваться с ними. Убедить другого - значит, обосновать свои идеи таким образом, чтобы те кто участвует в обсуждении, согласились с ними и присоединились к ним, стали вашими союзниками. Обладая свободой воли и разума, мы сами отвечаем за свои поступки. Наука риторика оказывает нам в этом неоценимую помощь: она позволяет оценить аргументацию любой речи и принять самостоятельное решение.
Можно и нужно учиться убедительно говорить. А когда необходимо, то и спорить, отстаивая свою точку зрения.
ИСТОРИЯ РИТОРИКИ
Общение - сложный процесс, предполагающий стремление к истине, умение слышать и слушать другого человека, предполагающий уважение к личности собеседника, с которым ведется диалог.
Отдельные элементы риторики возникли еще в Древней Индии и в Древнем Китае, но они не были сведены в единую систему и не играли особо важной роли в обществе.
Как систематическая дисциплина риторика сложилась в Древней Греции в эпоху Афинской демократии. Создателями образа общественного человека (идеала Древней Греции) были софисты. В основе представлений о знании, с которыми выступали софисты, в основе учения об относительности истины лежал демократический образ их мыслей. О любом предмете всякий человек вправе иметь свое мнение так же, как и в свободном государстве всякий человек имеет право судить о государственных делах и требовать, чтобы с ним считались. Истина, по мнению софистов, - только субъективное суждение о чем-либо. Основа их учения - суждение о том, что человек есть мера всех вещей. Еще софисты широко использовали в своей деятельности две основные дисциплины: диалектику - искусство рассуждать и риторику - искусство убеждать. Тот, кто умело владеет обоими искусствами, может переубедить любого противника и добиться торжества своего мнения. В этом, по их мнению, и заключалось главное достоинство общественного человека как идеала Древней Греции.
Первый трактат по риторике принадлежал сицилийскому политическому оратору и адвокату Кораксу. Он первым дал определение: красноречие есть работница убеждения, а также утверждал, что главная цель оратора - не раскрытие истины, а убеждение при помощи вероятного.
Протагор (ок. 481-411 до н. э.) - один из первых, кто начал изучать выведение заключения из посылок. Он также одним из первых использовал форму диалога, в котором собеседники отстаивают противоположные точки зрения.
Горгий(ок. 480-380 до н. э.) был учеником Коракса. Он считается основателем фигур как одного из основных объектов риторики. Сам он активно пользовался фигурами речи, тропами (метафорами и сравнениями), а также ритмически построенными фразами. Горгий сузил слишком размытый до него предмет риторики: в отличие от других софистов он утверждал, что обучает не добродетели и мудрости, а только ораторскому искусству. Горгий первым стал преподавать риторику в Афинах. Сохранились его сочинения О несущем или о природе и речи Похвала Елене и Оправдание