Реформация в Европе
Курсовой проект - Юриспруденция, право, государство
Другие курсовые по предмету Юриспруденция, право, государство
протестантами. К их числу принадлежали архиепископ Томас Кранмер (1489 1556гг.) и государственный деятель Томас Кромвель (1485 1540гг.).
В результате политической смуты в англиканской церкви возникло интересное смешение взглядов. Вот некоторые ее характерные особенности:
- Верующие с ярко выраженными протестантскими убеждениями;
- Верующие, которые придерживались патерналистской теологии (теологии ранних отцов церкви) и традиций;
- Литургия и структура церкви (епископы, одеяние и церковное управление) сохраняли много связей с прошлым.
Пуритане.
Более строгие протестанты, которых часто называли пуританами, отвергали идеи соглашательства. Они требовали очищения англиканской церкви от остатков католицизма: отделения церкви от государства, уничтожения сана епископов, конфискации их земель, отмены большинства религиозных праздников, культа святых. Пуритане разных направлений стремились к тому, чтобы их жизнь не противоречила Священному Писанию. Для этого они требовали пересмотра всех существующих законов и обычаев. Человеческие законы, по их мнению, только тогда имеют право на существование, когда полностью согласуются со Священным Писанием.
Многие из пуритан впоследствии отправились в Америку. Отцы-пилигримы отплыли из Плимута в 1620г. на судне Мэйфлауер. Другие стали раскольниками или нонкон-формистами в Англии.
Самыми многочисленными группами среди пуритан были индепенденты и пресвитериане. Пресвитерианство преиму-щественно было распространено среди торгово-промышленных слоев населения и нового дворянства. Пресвитериане считали, что церковью должен управлять не король, а собрание священников-пресвитеров. В молитвенных домах пресвитериан не было икон, распятий, алтарей, свечей. Главным в богослужении они считали не молитву, а проповедь пресвитера. Пресвитеров избирала община верующих, они не носили особых одежд.
Пресвитерианская церковь укрепилась в Шотландии. Здесь на протяжении двух столетий шла ожесточенная борьба между кланами, возглавляемыми местной аристократией. В отличие от Англии, королевская власть в Шотландии была очень слабой. Благодаря пресвитерианству шотландцы сумели приостановить клановую междоусобицу. Церковь стала главным объединителем страны.
Руководство пресвитерианской церкви выступало против абсолютной власти короля. Так, пресвитеры прямо заявили шотландскому королю Якову 6: В шотландии существуют 2 короля и 2 королевства. Есть король Иисус Христос и его королевство церковь, и есть его подданный Яков 6, и в этом королевстве Христа он не король, не повелитель, не господин, а член общины.
Индепенденты, то есть независимые, среди которых было много представителей сельских и городских низов, выступали против того, чтобы церковью управляло собрание пресвитеров и, тем более, сам король. Они считали, что каждая община верующих должна быть совершенно самостоятельной и независимой в религиозных делах. За это их преследовали и в Англии, и в Шотландии, обвиняя в подрыве веры и нации.
Реформация в Нидерландах.
Нидерланды некогда принадлежали герцогу бургундии Карлу Смелому, но в результате династических браков его детей и внуков отошли к Испании. Император Священной Римской империи и одновременно король Испании Карл 5 (1519 1556гг.) чувствовал себя полноправным хозяином на этой земле, тем более, что родился он в одном из городов Южных Нидерландов Генте.
Император взимал с нидерландов огромные налоги. Все остальные его владения, включая Испанскую Америку, давали в казну 5 млн. золотых, а Нидерланды 2млн. Кроме того большие суммы денег выкачивала из Нидерландов католи-ческая церковь.
Идеи Реформации нашли здесь благоприятную почву. Их поддержало большинство населения, особенно в крупных городах Амстердаме, Антверпене, Лейдене, Утрехте, Брюсселе и др. Чтобы остановить реформацию в Нидерландских землях, Карл 5 издал очень жестокий свод запретов. Жителям запрещалось читать не только труды Лютера, Кальвина и других реформаторов, но даже читать и обсуждать… Библию! Запрещались любые собрания, уничтожение или порча икон или статуй святых, укрывательство еретиков. Нарушение любого из этих запретов вело к смертной казни. Число задушенных, обезглавленных, заживо сожженных и погребенных достигло 100 000 человек. Беженцы из Нидерландов спасались в протестантских странах Европы.
Не менее свирепым было для Нидерландов и правление сына Карла 5, Филиппа 2 Испанского (1556-1598гг.). Он частично вернул захваченные протестантами церковные земли, наделил католических епископов правами инквизиции. В 1563г. испанская инквизиция приговорила к смерти всех жителей Нидерландов как неисправимых еретиков! Известны слова Филиппа 2, которые он произнес при сожжении испанского еретика: Если бы мой сын был еретик, я сам сложил бы костер, чтобы сжечь его.
Несмотря на репрессии, в Нидерландах прочно утвердился протестантизм. Во времена Реформации здесь появилось много кальвинистов и анабаптистов. В 1561г. кальвинисты Нидерландов впервые заявили, что поддерживают только ту власть, действия которой не противоречат Священному Писанию.
На следующий год кальвинисты начинают открыто противостоять политике Филиппа 2. Они устраивали многотысячные молебны в окрестностях городов, освобождали из тюрем единоверцев. Их поддержали и арестократы принц Вильгельм Оранский, граф Эгмонт, адмирал Горн. Они и их сторонники-дворяне потребовали от испанс