Религоведение
Методическое пособие - Разное
Другие методички по предмету Разное
личается от обычных верующих. В вопросах научных истин между всеми учеными, в том числе и верующими, устанавливается полное единство взглядов. Ученый верующим становится не посредством науки, а вследствие воспитания в детстве, придерживается религиозных взглядов в силу традиций своих родителей, предков, домашнего окружения, соотечественников.
Во всех социально-экономических формациях религия является важным фактором освящения существующих социальных строев. С этой целью она активно используется государством, властвующими слоями общества. В классовых обществах религия является не только важной составляющей духовной культуры, но может стать и ее доминантой. В этом случае в системе ценностей духовной культуры религиозные ценности занимают главные позиции, что накладывает отпечаток на всю культуру и общественное сознание в целом.
Поскольку культура имеет, кроме культового, и некультового содержание, то соотношение между культурой и религией следует понимать как соотношение между целым и его частью. Если рассматривать религиозный культ как самостоятельно целостное явление, независимо от культуры, то правомерно допустить реальность некультурного, то есть существование такого явления, которое не связано с природой. Однако это практически невозможно, ибо сам факт допущения мысли о сверхъестественном, потустороннем является процессом интеллектуальным, сугубо человеческим, то есть культурным актом. Идея Бога возникла в сознании людей, существует как действительно человеческая идея, выраженная в культурной форме. Поэтому религия вторична, является элементом эволюции культуры.
С точки зрения религии, характер социальных отношений, жизненные успехи или неудачи зависят от того, насколько люди, общество верят в Бога, признают авторитет религии, стараются искупить грехи, выполняют ритуально-культовые предписания, какой ценой они преодолевают многочисленные искушения, движутся к духовному совершенству.
Поэтому коррупция, служебные злоупотребления, наркомания, преступность, распущенность и другие негативные явления нашей жизни являются результатом того, что люди забыли Бога, пренебрегают его заповедям. Религия убеждает, что социальные проблемы можно решить лишь с помощью морали, то есть она подменяет социальное моральным. Таким образом, социальное учение церкви базируется на доказательстве приоритетности религиозного над нерелигиозным. В католицизме в сконцентрированном виде оно изложено в решениях 1-го и П-го Ватиканского соборов, энцикликах Папы римского, в православии в решениях Паместных и Архиерейских соборов, в протестантизме в документах церковных съездов и конференций по вопросам непосредственной деятельности церкви.
Контрольные вопросы
- Что такое религиозное сознание и в чем его специфика?
- Как религия влияет на жизнь общества?
- Почему на протяжении многих веков религия конфликтовала с наукой?
- Каковы, с точки зрения теологов, основные пути примирения религии и науки сегодня?
- Какое место занимает религия в истории мировой культуры?
- Охарактеризуйте соотношение религии и морали в современном обществе.
Литература
Аверинцев С. С, Алексеев В. П. и др. Древние цивилизации / Под общ. ред. Г. М. Бонгард-Левина М.: Мысль, 1989.-480 с.
Аляев Г. Е. Лекцп з релтезнавства. - К.: Укр.-Фшск. ш-т менеджменту i б1знесу, 1995. 144 с.
Белов А. В. Секты. Сектантство. Сектанты. М.: Наука, 1978.-152 с.
Белявский В. А. Вавилон легендарный, Вавилон исторический. - М.: Наука, 1971. - 320 с.
Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. - М: Наука, 1980. - 332 с.
Буланже П. А. Будда, Конфуций: жизнь и учение. -М.: Искусство, 1995. - 320 с.
Булгаков С. Н. Православие: очерки учения православной церкви. М.: Терра, 1991. 416 с.
Васильев Л. С. История и культы Китая. М.: Наука, 1974.-480 с.
Васильев Л. С. История религий Востока. М.: Высшая школа, 1988. 426 с.
Гордиенко Н. С. Современное русское православие. - Л.: Лениздат, 1987. - 304 с.
Григорьева Т. П. Дао и логос: встреча культур. М.: Наука, 1992. - 424 с.
Грюнебаум Г. Э. Классический ислам. М.: Наука, 1988. - 216 с.
Делюсин П. П. Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики. М: Наука, 1982. 264 с.
Еремеев Д. Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М.: Политиздат, 1990. 288 с.
Жак К. Египет великих фараонов. История и легенда. - М.: Наука, 1992. - 332 с.
Закович М. Н. 1стор1я i теор1я рел1гн та вшьно-думства. - К.: ВШОЛ, 1996. - 126 с.
Закон Украшсько'1 РСР вщ 23 кв1тня 1991р. № 987.XII Про свободу coeicTi та релшйш оргаш-зацп//В1домост1 Верховно! Ради Украши. № 20.
Зеленский Ф. Ф. Древнегреческая религия. К.: Киев-СИНТО, 1993. - 126 с.
Ильинская Л. С. Древний Рим: история, быт, культура. М.: Московкий рабочий, 1997. 432 с.
1стор1я pejiirii' в Украпп: у 10 т. / Ред.: А. Колодний (голова) та ш. К.: Центр духовно! культури, 1996.-1998.
Калшш Ю. А., Лубський В.М. Релтезнавство. К.: ВШОЛ, 1996. - 384 с.
Калшш Ю. А., Харьковщенко 6. А. Релтезнав-ство. К.: Наукова думка, 1995. 256 с.
Конституц1я Украши. К., 1996.
Ковальский Я. В. Папы и папство. - М.: Политиздат, 1991.-236 с.
Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. М.: Наука, 1976. - 328 с.
Лозинский С. Г. История папства. - М.: Политиздат, 1986. - 382 с.
Лозко Т. Укра'шське язичництво. К.: Укр. центр духовн. культури, 1994. - 96 с.
Малерб Мишель. Религии человечества: Пер. с фр. М.; СПб.: Рудомино, Университетская книга, 1997. - 608 с.
Миркина 3., Помиранд Г. Великие религии мира. М.: Рипол, 1995.-416 с.
Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков, Ред.: О.Ю. Артемова, С.А. Арутюнов, А.Н. Кожановский ?/p>