Религия и свобода совести
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
ьтуры. Рыцарь брал в крестовый поход платок или изображение дамы сердца, студент прячет в карман перед экзаменом, какой - то "счастливый" предмет, бизнесмен или автогонщик пользуются более дорогими реликвиями. Отголоски фетишизма можно найти в уважении знамени полка, государственного флага, символа клуба, чести мундира. Современные амулеты, которые берут с собой на соревнование спортсмены, являются "пережитком фетишизма". Разновидность фетишизма считают "идолопоклонство". ИДОЛ ( от греч. eidolon, букв. - образ, подобие) имеет два значения:
а) материальный предмет, которому предана форма человека или животного;
б) изображение человека или духа, служащие объектом религиозного поклонения. В переносном смысле идол - предмет слепого преклонения. Поклонение иконам и святым мощам, существующие в современных религиях - это пережиток одновременно и фетишизма и идолопоклонства.
3. Третьей формой архаических верований является АНИМИЗМ (от лат. anima, animys - душа, дух.) - вера в существование души и духов. Его суть состоит в признании "духовной силы", которая способна существовать отдельно от человека, животных и растений. Она переходит из одного места обитания в другое, вселяясь в человека или в животного, и покидает его. Эта духовная сила может выглядеть как бесконечная субстанция, поглощающая вселенную, или как конкретный человек, но не материальный, а именно умерший предок. В Полинезии обитают племена, верящие в духов. До сих пор многие интеллигентные люди подобно полинезийцам, занимаются вызыванием духов. В конце 20-го века миллионы все еще верят в спиритизм, общение духов, переселение душ и т. п. Видимо, анимизм отражает какую - то глубинную потребность человека. Высшей формой развития анимизма является вера в самостоятельное существование души. Душа может переселяться в других людей, животных, в растения. Вселяясь в мертвое тело, душа оживляет его. Когда человек умирает, душа отлетает от тела. Без души он вовсе не человек. В дальнейшем люди стали мыслить душу, как двойника конкретного человека, его второе "Я". В современной литературе мы часто наблюдаем, как у злого человека его душа, оставаясь не испорченной, играет роль внутренней совести, призывающей его одуматься и заняться добрыми делами.
Тотемизм, фетишизм, анимизм построены на неразмерном возвеличении чего - либо, или кого - либо животного предмета, духа. Следующий шаг на этом пути - превращение почитания отдельных предметов в сложную систему преклонения перед святыней, включающую не одно, а множество действий, ритуалов, обрядов, придание им особого космического смысла и значения. Иными словами, появление "религиозного культа".
3. ЧТО ТАКОЕ КУЛЬТ И СИМВОЛ?
КУЛЬТ (от лат. cultus - почитание) - один из основных элементов религии; действия (телодвижения, чтение или пение определенных текстов и т. п.) имеющие целью дать видимое выражение религиозному поклонению или привлечь к их совершителям божественной "силы" (религиозные таинства). Некоторые ученые видят в "культовой системе" основной элемент всякой религии. Она представляет собой совокупность определенных "обрядов". Здесь характерен "символический" характер обряда.
СИМВОЛ (от лат. sumbolon - знак, опознавательная примета) - это идеальный знак, который замещает материальный предмет. Корона символизирует царскую власть. В религиозном обряде любое движение, жест, слово или предмет, наполнены определенным значением и выступают символами.
Многие обряды и культы, возникнув в архаических религиях, перешли затем в современные. Так, например, "очистительные обряды", связаны с погружением в воду и символизирующие очищение от скверны, возникли в первобытном обществе, но успешно прижились и в современном. В христианстве очистительный водный обряд приобрел значение "крещения" знаменующее собой очищение от первородного греха и приобщение к церкви. Не менее древним считается обряд "жертвоприношения", который относится к ряду умилостивительных действий. С древних времен люди совершали жертвоприношения к предкам, богам и духам, чтобы отвратить их гнев или отблагодарить за милость. Часто в жертву приносили животных, обычно овцу или корову. В древнем обществе были распространенны три типа жертвоприношений:
- жертвы - угощения;
- жертвы - очищения;
- жертвы - гадания.
В первом случае жертва принималась как угощение богу. Если бог помогает человеку во всех делах, то от всякой удачи нужно с ним делиться. Когда собирали урожай, то первые колосья и первые плоды приносили богу. Когда ели, то откладывали для бога специально выпеченное печенье или медовую лепешку. Во втором случае жертва принималась в знак виновности человека. Если человек совершил нечаянное убийство, он должен был покинуть родину и искать очищение на чужбине. Жрец зажигал огонь на алтаре, закалывал, молочного поросенка, обрызгивал его кровью пришедшего, а потом омывал их священной водой и вытирал. Это означало, что кровь смыта кровью и человек может возвращаться к сородичам. Жертвы для гадания приносились перед сражениями. Зарезав животное, смотрели, как горит на алтаре его мясо, особенно хвост; если хвост скручивался, это провещало трудности, если конец его опускался вниз - неудачу, если поднимался вверх - удачу. Иногда жертвоприношениям служил отказ человека от удовольствий или богатства. Христианство отказалось от реальных жертвоприношений, заменив их символически. Примером в