Распространения Христианства в скандинавских странах
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?ий, правда, нет данных, свидетельствующих о применений рекомендованных папой терпимости и осторожности при крещении язычников. Крещение скандинавов выразилось в первую очередь в утверждении внешних форм социального поведения и в отказе от языческих жертва приношений и возлияний. Что касается внутренних убеждений человека, то усвоение христианского мировоззрения оставалось в вышей степени неполном и поверхностным. В XI- XII в. Святой конунг Олфа Хардольдесон огнем и мечом искоренял языческие капища и истреблял всех противившихся крещению.
Форсирование процесса христианизации было одним из источников острых столкновений, ибо со старой верой у массы населения нередко ассоциировались традиции народной свободы и независимости, между тем как связь христианской церкви с государственной властью и угнетением, которое она несла, проступала достаточно отчетливо.
Разными способами церкви удавалось доказать новообращенным, что Христос более могучей бог чем, Один или Тор, и оттеснить прежних богов на периферию религиозного сознания, превратить их в нечистую силу, либо сохранив в отдельных случаях какие то черты в облике святых, которым было предано соотвествущие функции, ранее выполнявшие языческие божества.
Учение Христа оказалось в Северной Европе недостаточно привлекательным и малодоступным пониманию. Многое из христианского учения люди понимали более привычных и близких им категориям язычества. Торжество христианство в Норвегии обязано в большой мери не проникновению в души людей, а насильственная политика конунгов, заставлявшие населения признавать христианство. Разрушая языческие капища и разбивая изображения Тора и Фрейда, увеча и убивая отказывающихся крестьян крестится, мало чем конунги миссионеры отличались от язычников: не проповеди слова божьего, всепрощения и смирения, а центральное место отводили насилию политики христианизации страны.
2.1.Причины распространения Христианства. Первыми кто обратился к новой религии, были скорей всего торговцы и воины. Можно предположить, что принятие новой религии это политический и экономический шаг. В первую очертеть в новой религии они видели мощного союзника (воины), в лице католического духовенства, а не наставников и учителей, которые могли спасти их от Божьего суда.
В экономическом плане: купцы становились христианами, так как это помогало налаживать связи с покупателями. Известны случаи как некоторые купцы принимали христианство по несколько раз, эта тактика торговли была широко распространена у викингов (при знакомстве с купцом - христианином он представлялся как язычник, христианин естественно начинает пытаться спасти душу викинга, обратив его в свою веру, после некоторых препирательств викинг становится христианином, ну а довольный и счастливый купец - христианин на радостях заключая с ним торговую сделку отдает свой товар почти за даром).
Так же распространения христианство в Скандинавии можно проследить и по скандинавским сагам. В над язычеством. Христианство сильнее язычества, в конфликтах оно неизменно одерживает победу. Хотя сила христианство понимается не столь в моральном плане, сколько в практическом, если не сказать в физическом: крест и молитва превозможет колдовство и магию. Святого конунга повергает в прах суеверного и не верующего, ветер дует против язычников в благоприятную сторону для христианство людей сторону.
Снорра не осуждает, конунгов язычников, несмотря на то, что заслуги государей, трудившихся над обращением в христианство своих поданных, всячески подчеркивается. Он усердно собирает рассказы о чудесах, содеянных святыми. Хотя саги записаны в эпоху христианизации, дух их пронизан язычеством. Главная движущая сила это судьба. Рассказывает те моменты, где герой сталкивается с судьбой.
Олфом, тщательно отличается как важным фактом постройку церкви и монастырей, приобретению реликвий святых и посещения норманоми Палестины.
2.2. Периоды распространение Христианства в Скандинавских странах. Первые миссионеры появились в Дании в 8-ом веке. Сначала их успехи были небольшими. Большей частью их просто игнорировали, некоторых продавали в рабство, а некоторых наименее удачливых убивали.
Около 865 года конунг датских викингов Харальд Синизубый принял христианство. Мало кто из его подданных добровольно последовал его примеру. В течении царствования внука Харальда, Кнуда, являющегося королем Дании и Англии, английские священники неустанно трудились над обращением даннов в христианство.
Норвежцы приняли христианство при королях Олафе Трюгвессоне и Олафе Харальдсоне. Оба скупились на угрозы и репрессии, чтобы принудить своих подданных пройти обряд крещения. Олаф Харальдсон был первым святым покровителем Скандинавии.
Олаф Трюгвиссон не жалел усилий, чтобы убедить исландских колонистов принять христианство. На пример, он пригрозил убить всех исландцев, живущих в Норвегии либо приезжающих в эту страны, если они не обратятся в христианскую веру. В конце концов, на альтинге исландцы согласились принять христианство господствующей религией. Однако еще долгие годы исландцы в тайне продолжали поклонятся своим древнескандинавским богам.
Из всех государств Скандинавии, Швеция приняла христианство последней. Для обращения шведов в христианство в эту страну были направлены католические миссионеры из