Развитие японского социума под влиянием НТП
Доклад - История
Другие доклады по предмету История
±отал за границей и поддерживает связи с иностранными гражданами. Это не случайно и во многом объясняется тем, что они владеют необходимым для пользователя Интернета английским языком. Данная социальная группа включает в себя примерно одну треть населения страны.
Следует отметить, что мультимедиа требуют от японцев приспосабливаться к новому стилю жизни, вызванному экономическим подъемом 60-х годов, который сменил полунищенские довоенный и военный периоды и первые послевоенные годы. Видимо, на тех, кому сейчас 50-60 лет и больше, такие резкие перепады в экономическом состоянии произвели неоднозначный психологический эффект. Во всяком случае в Японии, население которой в XXI веке будет самым старым на планете, в середине 90-х годов возросло число самоубийств.
По мнению японских социологов, в Японии на основе синтеза трех начал - традиционного, модернистского и постмодернистского - возникло новое поколение молодых людей (син дзинруй), выросших в годы экономического чуда, бессознательно отвергающих систему жизненных целей тех лет, но оказавшихся не в состоянии определить свои подлинные идеалы и ценности. У молодых японцев возник духовный вакуум, им стали присущи эгоизм, нигилизм, социальная апатия, что считается в Японии тревожной тенденцией. Этой части молодежи ближе удовольствия, чем страдания; развлечения, чем труд; потребление, чем производство; оценка, чем творчество; движение, чем стабильность; изменчивость, чем устойчивость; текучесть, чем организованность; знаки, чем вещи; внешний вид, чем сущность; свободная форма, чем структура [10]. Однако с большой долей уверенности можно сказать, что в отличие от старшего поколения молодые японцы легко адаптируются к техническим изменениям и быстро овладевают компьютерами.
По данным опросов 1994 года, японский социум разделился почти пополам в своем отношении к возможностям науки: 54% респондентов согласны с утверждением, что наука делает жизнь здоровой, безопасной и приятной, 57% считают, что наука делает нашу жизнь более неспокойной; не согласны с первой формулировкой 32%, со второй-41% [II].
Специфичность указанных статистических данных отражает ситуацию на научнотехническом рынке: ведь, не секрет, что его услугами пользуются как в мирных, так и в военных целях. Например, профессор Митио Кондо из университета Цукуба в конце июля 1996 года выступил в газете Сэкай ниппо с заявлением, что США ведут работы по созданию неизвестного человечеству компьютерно-электронного оружия, направленные волны которого будут выводить из строя компьютеры в стране противника, начиная с тех, которые обеспечивают, например, связь, и кончая электронными мозгами боевых ракет [12].
В то же время в Японии с 1997 года нескольким сотням японских семей на полтора года предоставлены бесплатные услуги мультимедиа. Таким образом, на практике отрабатывается модель инфраструктуры информационной системы будущего, его мирная форма.
У японцев возникло опасение, что современные компьютерные технологии смогут вызвать к жизни компьютерную преступность: экономическую, порнографическую и т. д. Такое мнение в конце 1995 года высказали 90% японцев. Это обстоятельство вынудило японское правительство немедленно приступить к рассмотрению вопроса о создании полиции телекоммуникаций.
Наконец, нельзя забывать, что на построение компьютерного общества, которое предполагает перестройку сознания каждого японца в отдельности и всего общества в целом, в Японии отведено всего 10-15 лет. Реально ли это и чем способно обернуться? Ведь искусственное увеличение темпов очередной модернизации страны, учитывая не совсем подготовленную для нее базу, о чем свидетельствуют приведенные выше данные, в очень короткий временной отрезок может привести к неоптимальному варианту дальнейшего развития японского социума.
По мнению японских исследователей, компьютер - это модель мыслящего индивида [13] и с учетом этого судьба японского общества в век мультимедиа будет в немалой степени зависеть от того, сумеют ли японцы изменить свою психологию, отбросить веками культивируемые шаблоны общинного мышления и коллективистского поведения, сделать акцент на развитии творческого индивидуализма [14].
А пока японцы довольно оптимистично оценивают перспективу создания у себя информационного общества. Вероятно, такой подход убедил совет Международного бюро выставок принять 13 июля 1997 года решение о проведении в 2005 году в японской префектуре Айти Всемирной выставки под предложенным японцами девизом: Технология, культура и коммуникация во имя создания нового глобального сообщества.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. The Japan Times. 1994. 16 Nov.
2. Сакаия Т. Что такое Япония? М., 1992. С. 154, 157.
3. Japan Echo. 1986. Vol. 13. 2. Р. 37.
4. КоенДж. Б. Военная экономика Японии. М., 1951. С. 323, 324.
5. Y. Masuda. The Information Society as Post-Industrial Society. Washington, 1983. P. 37.
6. Росин В. Я. Информация к размышлению об информационном обществе // Японский опыт для российских реформ. М., 1995. 2. С. 48.
7. Пшенников В. Стратегия информации//Япония сегодня. 1996. Апрель. С. 3.
8. Хаяси Т. Нихондзин-но кокоро-о хакару (Японский национальный характер. Анализ обследований). Токио, 1988. С. 60.
9. Бантин В. Япония на пороге информационного общества // Компас. 1996. 1. С. 46.
10. Nakano 0. A Sociological Analysis of the New Breed // Japan Echo. 1988. Vol. 15. Special Issue. P. 15-16.
11. Денисов Ю. Д. Основные принципы научно-технической политики // Японский опыт для российских реформ. М., 1996, №4, С.45.