Развитие техники при рабовладельческом строе
Информация - История
Другие материалы по предмету История
дства применялся как в индивидуальной форме, так и в виде простой кооперации труда.
Кооперацией называют форму труда, при которой много лиц планомерно работают рядом и во взаимодействии друг с другом в одном и том же процессе производства или в разных, но связанных между собой процессах производств. В особенно широких масштабах простая кооперация труда применялась тогда в сельском хозяйстве, строительстве и т.д. Наряду с этим в Древнем Египте и Двуречье возникают мастерские, как правило, с применением принудительного труда, где имеются уже зачатки разделения труда по специальностям. Использование силы животных ограничивалось сельским хозяйством и сухопутным транспортом.
Однако и на последнем главную роль играло применение мускульной силы людей. Отношение к труду и технике. Для наиболее ранней, восходящей стадии рабовладельческого общества, когда были еще живы и заметны традиции первобытнообщинного строя, характерна высокая оценка человеческого труда и тех живых и мертвых орудий, которыми пользуется человек в своем приспособлении к природе. Отношение к труду рабов со стороны свободных слоев населения было достаточно определенным: Раб нерадив; не принудь господин повелением строгим.
К делу его - за работу он сам не возьмется с охотой. Однако в глазах не только трудящихся, свободных от рабства, но даже представителей господствующих классов существование рабского труда вовсе не принижало значение труда вообще. На стенах гробниц египетских вельмож IV-III тыс. до н.э. постоянно создавались изображения представителей самых разных профессий, работающих в хозяйствах знати и жречества. Мы видим литейщиков меди и золотых дел мастеров, плотников и каменотесов, кожевенников и ткачей, гончаров и пекарей, землепашцев и садоводов, охотников и рыбаков непременно в процессе труда, с подробным изображением всех орудий и средств производства. Хотя выполнение этих картин в гробницах и было связано со своеобразными представлениями египтян о загробной жизни, характерно их внимание к производственному процессу, во всех его подробностях, которое проявляли строители подобных погребений.
В этот период рабский труд получает самое широкое применение в различных отраслях производства - в сельском хозяйстве, горном деле, ремесле. Продукты труда рабов не только потреблялись в хозяйстве собственника-рабовладельца, но во все возрастающем количестве поступали на рынок. Иногда рабовладельцы отдавали рабов в наем или аренду. Жестокость эксплуатации рабов возрастала. Если в предыдущий период самыми страшными видами рабского труда считались работы в рудниках и на галерах, то теперь с ними соперничали и многие другие, казалось бы, самые обычные виды труда. Так, например, каторжный характер принял труд рабов на мельницах, где им, обычно в цепях, приходилось вращать жернова наравне со скотом и выполнять другие работы под ударами бичей надсмотрщиков. Вот как описывает условия труда рабов на мельнице известный античный автор II в. н.э. Апулей: К их числу относилось и большинство народов, населявших территорию нашей страны. Рабовладельческий строй существовал здесь только в Средней Азии, в Закавказье и в причерноморских греческих колониях. В рассматриваемую эпоху рабовладельческий способ производства достиг своего наивысшего развития. Рост общественного производства, развитие обмена и связей между народами, расширение пределов известного тогда мира - все это содействовало достижениям в различных областях науки и искусства. Однако в эту же эпоху начинается упадок рабовладельческого строя. Превращение рабства в господствующую форму эксплуатации приводит к кризису рабовладельческой системы. Растущее обострение противоречий рабовладельческого строя проявляется во всех областях общественной жизни, а в недрах самой рабовладельческой формации возникают элементы новых, феодальных отношений.
В первые века нашей эры в Римской империи и в ряде других стран, например на Дальнем Востоке, рабовладельцы все чаще начинают переводить рабов-земледельцев на положение неполных рабов, имеющих собственное мелкое хозяйство, а потому проявляющих большую заинтересованность в результатах труда, более инициативных и прилежных (колоны в Римской империи, аншахрики в Армении и т.д.).
С другой стороны, свободные земледельцы постепенно закабаляются. Прежнее резкое различие между свободным крестьянином и рабом стирается, поскольку первые опускаются, а вторые поднимаются до положения крепостных. Ликвидация рабовладельческого строя происходила в различных конкретных формах в Западной и Восточной Римской империи, в рабовладельческих государствах Закавказья и Средней Азии, в Индии и Китае. Отношение со стороны господствующих слоев к рабам было всегда бесчеловечным - ив Египте, и в Вавилоне, и в других государствах Часто в том же помещении, где мололи черно, устраивали и пекарню. древности. Но только в рассматриваемую эпоху этот взгляд на рабов получил теоретическое обоснование в трудах греко-римских и некоторых других авторов. Великий античный мыслитель Аристотель (IV в. до н.э.) считал необходимым обращаться с рабами заботливо. Однако и он рассматривал рабство как явление естественное. По его мнению, определенным категориям людей прирождено быть рабами. Необходимость рабства Аристотель оправдывал отсутствием самодействующих орудий труда. Если бы каждое орудие могло выполнять свойственное ему дело само, по данному ему приказанию или даже его предвосхищая, как рассказыв?/p>