17 век в России, основные факты
Вопросы - История
Другие вопросы по предмету История
происходит какая-то крупная размолвка между ним и Сильвестром&Адашевым связанная опять таки с его путешествием и принесением там благочестивых обетов. Сильвестр, овдовев, уезжает по собственной воле в далекий монастырь, а Адашев возвращается на фронт. С уходом Сильвестра из политики время Рады было сочтено. Анастасия конечно оказала большое влияние на царя в их размолвке. Примирение осложнилось в 1560г смертью царицы, перепугавшейся пожара и без того тяжело болевшей, а после пошедшей на ухудшение. Он и Адашев попросили у царя суда над собой по этому делу, но царь испугавшись то ли правды, то ли колдовства, то ли просто желавший избавится от опекунов, ограничивавших его власть, и знавший о народной любви к ним, в Москву их не пустил. Противники Рады видя колебание царя объяснили ему, что де чувства внушенные ими, противниками, истинные, и что он только сейчас прозрел и обрел власть свою по закону. Противниками были не только бояре и шурья, но и священники думающие о личном достоянии, такими оказались Осифляне. Иван созвал собор для осуждения Сильвестра. Сильвестра сослали на Соловки, Адашева на фронт. Рада, официально несуществовавшая, прекратила свое таки существование в 1560г, являясь почти 13 лет правительством, правящим от имени царя. Ее преобразования совпадали с требованиями челобитных царю, составленных дворнянином Пересветовым, и были направлены в первую очередь на укрепление основ государственности, в лучшем смысле этого слова.
10. В ЧЕМ СУТЬ РАЗНОГЛАСИЙ ИОСИФИЛЯН И НЕСТЯЖАТЕЛЕЙ? КТО ОДЕРЖАЛ ПОБЕДУ В СПОРЕ И ПОЧЕМУ?
При правлении Ивана 3 происходили важные изменения в структуре феодального землевладения. Много вотчин уходило в монастыри за упокой души. Религиозное мировоззрение выше всего ставило спасение, обрести которое можно было праведным образом жизни, покаянием и молитвами. Лучше всего доходили молитвы нищих и монахов, но чтобы они молились до конца мира, лучше всего на помин передать вотчину. И даже законодательство не могло остановить рост монастырского землевладения. Насчитывается около 200 монастырей, сосредотачивающих около 1/3 всех земель.Церковь становится сильной политической силой, изначальна она не полностью зависела от князя, опираясь на Константинополь, а во время ордынского ига она не платила выхода; после падения Константинополя под натиском турков-османов русская православная церковь стала единственной, кто может отстаивать свою веру. Таким образом, церковь имеет все предпосылки освободиться от гос власти. НО возникает 1 важная проблема внутри церкви? ересь. ( 1370-е годы- стригольники; 1470-е жидовствующие). Любая ересь неминуемо ведет к расколу, благодаря этому московскому князю удалось частично подчинить церковь. Итак, возникло 2 религиозных течения по вопросу отношения к еретикам. Лидером первого стал Иосиф Волоцкий, а само течение получило название ИОСИФИЛЯНЕ или СТЯЖАТЕЛИ ; второе? Нил Сорский, течение? СОРИАНЕ или НЕСТЯЖАТЕЛИ
СРАВНЕНИЕ ПОЗИЦИЙ.
Иосифиляне Нестяжатели
Отношение к ереси:
И. В. не вдавался в точности споров, Н. С.считал, что идеи будут жить и после
надо было уничтожить еретиков физи- уничтожения еретиков, надо заставить их
чески, а это привело бы к уничтожению раскаяться; нужно бороться словом и убеж-
ереси; являлся сторонником репрессив- дением, добиваясь публичного раскаяния.
ных мер.
Отношение к монастырской собственности:
Считали, что собственность ? это зло, ведет к развращению монашества.
Увеличение добра церкви? необходи- Церковная собственность? зло, надо зани-
мость? рост землевладения. Утверждали, маться духовным самосовершенствованием.
что лишь опираясь на собственность Разве может монах прикоснуться к грехов-
можно выполнить долг, где богатство ной собственности? Это ведет к корысто-
источник благотворительности. любию и стяжательству, она пагубна для
духовентва.
Вопрос о личной воле:
Бороться с корыстолюбием поможет Личная воля и свобода должны присутство-
жестокая диiиплина, её основа? ус- вать. Идеал можно искать, когда человек
тановление иерархии и строгое подчи- свободен душою, он ипирается на неё, т.е.
нение ей. Личная воля существовать не совершенствоваться, где единственный
может, должна подчиняться авторитетам. авторитет? Библия.
Отношение к библейским писаниям:
Каждый подчиняется Библии и тому, что Т. к. человек сам ищет путь к совершенству,
создали отцы церкви, это истина, выпол- то должен сам всё читать, испытывать, изу-
нять это следует не мысля, не рассуждая, чать, подвергать критике, думать и это его
т.к. это единств