Просветительская деятельность декабристов в годы сибирской ссылки
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
? превратился в идейный центр, объединяющий революционные и либерально оппозиционные круги России в борьбе с самодержавием и крепостничеством.
При этом особое внимание уделялось пропагандистско-агитационным, в значительной мере легальным формам деятельности с привлечением к ней широкого круга единомышленников декабристов. Выступления в периодической печати в защиту передовой науки и литературы, издание литературных альманахов и ученых трудов, защита обиженных и несправедливо осужденных, выкуп из крепостной неволи талантливых крестьян самоучек, помощь голодающим крестьянам, критика печатно и устно крепостного права, палочных наказаний в армии, аракчеевских военных поселений и т.д. вся эта деятельность в конечном итоге преследовала цель подготовить умы к необходимости упразднения самодержавно крепостнических порядков в стране.
Главными средствами распространения передовых общественных идей декабристы считали просвещение и печать. Они придавали исключительно важное значение силе просвещения, рассматривая его как залог прогресса нации. Декабристы были убеждены, что никакие серьезные преобразования не могут быть осуществлены, если народ забит и безграмотен. При этом декабристы стремились не просто к распространению среди народа элементарной грамотности, но к воспитанию его в духе высокой нравственности, подлинного патриотизма, любви к свободе.
В конце 18 начале 19 века в Европе получила распространение разработанная английскими педагогами А.Беллом и Дж.Ланкастером система взаимного обучения, при которой старшие и уже имеющие определенные знания ученики под руководством преподавателя вели занятия с младшими учащимися.
В России эту систему впервые, начиная с 1818 года, применили декабристы, главным образом в солдатских школах. В Петербурге декабристами было основано Вольное общество учреждения училищ по методе взаимного обучения, которым руководил активный деятель Союза благоденствия Ф.Н.Глинка, служивший адъютантом у петербургского военного генерал губернатора М.А.Милорадовича. Это общество координировало работу других ланкастерских школ, возникавших в разных городах страны: в Москве, Туле, Полтаве, Одессе, Херсоне, Риге, Перми, Вологде, Астрахани, Тифлисе и Иркутске. Петербургское Вольное общество выпускало учебные таблицы, в которых использовались понятия свобода, воля, раб, цепи, союз, герой, восстать, гражданин, издавало книги для широких народных кругов, уже овладевших грамотой. К составлению и изданию учебных таблиц был привлечен И.Н.Греч, который печатал их в своей типографии. Используя вполне благонамеренные учебные издания Греча, декабристы дополняли их своими определениями и понятиями. Так, В.Ф.Раевский в руководимой им в Кишиневе солдатской школе на уроках правописания в дополнение к печатным прописям Н.И.Греча давал и рукописные, в которых фигурировали имена Кассия, Брута, Джорджа Вашингтона, Оноре Мирабо и других. Волнение в лейбгвардии Семеновского полка в 1820 году вызвало у Александра I сильные подозрения, что семеновские солдаты были подготовлены существовавшей в том полку ланкастерской школой. Позже процесс над В.Ф.Раевским окончательно убедил императора в том, что эти школы использовались в целях антиправительственной пропаганды, и в 1823 году они были закрыты.
Декабристы придавали всегда большое значение общественному воспитанию детей. Его преимущество они видели в том, что в отличие от домашнего, которое нежит тело, расслабляет души и делает до крайности надменными и своевольными баловней потворства и неги, общественное воспитание уничтожает все посторонние титулы, все причуды знатности исчезают, а при всяком остается одно только звание человека.
Взгляды декабристов по вопросам просвещения и педагогики получили наиболее яркое отражение в Русской Правде П.И.Пестеля, который являлся как бы проектом государственного преобразования России.
Решающими факторами формирования людей П.И.Пестель считал социально экономический строй, политическое устройство и общественное воспитание. Пестель пишет: Первоначальная обязанность человека, которая всем прочим обязанностям служит источником и порождением, состоит в сохранении своего бытия…От сей обязанности происходит право пользоваться для пищи плодами и прочими произведениями природы.1
Материальные условия жизни в основном образуют нравственный облик народа, и, чтобы возвысить нравственный дух народа, воспитать в нем общественные интересы и патриотизм, необходимо доставить народу средства для пропитания, то есть землю и свободный труд. Особое место отводит Пестель в деле формирования нравственности государственным законам. Он считал, что нравственность зависит от характера правления: плохие законы (монархические) развращают народ, хорошие (республиканские, демократические) нравственно воспитывают.
В новом государстве упраздняются сословия. Согласно Русской Правде, все граждане имеют одинаковые политические и гражданские права. Одним из основных прав граждан считается право на воспитание детей, и после победы новое государство позаботится о том, чтобы все дети учились. Провозглашая, что воспитание детей после победы станет государственным делом, Русская Правда отмечала: …так как ничто столь сильно не действует на благоденствие царств и народов, как воспитание, то и обязывае