Просветительская деятельность декабристов в годы сибирской ссылки
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
?, выяснить, как развивалась его идеология, как происходила смена одной декабристской организации другой, как было подготовлено и проведено восстание.
Меньше изучены взгляды и деятельность декабристов после восстания. Но и по этой проблеме в последние три десятилетия ведётся активная работа.
В процессе подготовки к 150-летию со дня восстания декабристов, наряду с продолжением ранее начатых исследований о самом восстании, суде и следствии получило значительное развитие изучение сибирского периода жизни и деятельности декабристов. Возник ряд новых центров изучения декабристского движения (Иркутск, Новосибирск, Томск, Улан-Удэ и др.).
В Иркутске начата большая серия научных публикаций под названием Полярная звезда. В ней издаются воспоминания, дневники, воспоминания, письма и другие документы видных декабристов. При этом каждому декабристу отводится 1-2 тома, снабженные обширным справочным аппаратом, вводной биографической статьей и научными комментариями.
В ряде работ выдвинута и развивается идея о существенной эволюции ссыльных декабристов в сторону просветительской работы среди широких масс населения. Так Г.П.Шатрова, автор изданной в Томске книги Декабристы и Сибирь, считает, что именно в просветительстве декабристы нашли свое новое назначение в революционном движении после поражения восстания. 1
Эту точку зрения разделяет другой автор В.Г.Кокошко, который писал, что декабристы свою культурно просветительскую деятельность в Сибири…рассматривали как продолжение прежней борьбы с феодально-абсолютистским строем.1
Так как автор данной дипломной работы получит специализацию педагог дополнительного образования, его внимание привлекли педагогическая и просветительская деятельность декабристов, являющихся основоположниками методики взаимного обучения в России.
Поэтому целью дипломной работы является освещение просветительской деятельности декабристов в годы сибирской ссылки.
Для реализации этой цели рассматриваются следующие вопросы:
- Формирование общего мировоззрения декабристов и их педагогических взглядов;
- Проанализировать особенности мировоззрения декабристов периода сибирской ссылки;
- Характеристика просветительско-педагогической деятель-ности декабристов после разгрома восстания.
Для решения поставленных в дипломной работе задач мною использованы ряд документальных публикаций и научная литература по истории декабристского движения, особенно документы и литература о сибирском периоде жизни и деятельности декабристов.
Глава 1. Формирование мировоззрения декабристов.
1.1. Причины возникновения у будущих декабристов революционных взглядов.
Истоки формирования мировоззрения декабристов сложны и многообразны.
Большинство будущих декабристов родилось на рубеже нового столетия: в последнем десятилетии XVIII века, или в первые годы XIX века.
Все декабристы (исключения крайне редки) были по происхождению дворянами, принадлежали к привилегированному сословию тогдашней крепостной России. Множество разнообразных явлений русской жизни с детства протекало через их сознание, было воспринято ими: жизнь барской усадьбы, дворянского имения, первоначальное домашнее обучение, поступление в учебное заведение.
Декабристы росли большей частью в обеспеченных дворянских семьях, где могли постоянно наблюдать резкую разницу между положением помещика и крестьянина, барина и дворового человека.
И поэтому одной из причин, побудивших их восстать против самодержавия, декабристы на следствии называли саму российскую крепостническую действительность во всех крайне неприглядных ее проявлениях. Вольномыслие декабристов возникло в первую очередь как протест молодого поколения передового дворянства против произвола самодержавия, засилия чиновничьей бюрократии, угнетенного, бесправного положения народных масс, в особенности крепостного крестьянства.
Следует отметить и высокий уровень образованности будущих декабристов. Одни из них учились в Московском университете, другие в Московской школе колонновожатых (будущей Академии Генерального штаба), третьи в Царскосельском лицее. Даже привилегированные учебные заведения были затронуты, как говорили сами декабристы, духом времени. Так, из мемуарной литературы мы узнаем, что в Царскосельском лицее был обычай злословить царя, называть его дураком, и положено жесточайше наказывать того, кто выдаст.1 Правилом хорошего тона в лицейской среде также считалось порицать начальство, развивать идеи равенства, знать все дерзкие и возмутительные стихи или самому быть сочинителями оных, знать и толковать о конституциях, насмехаться над выправкой в войсках, презирать звание верноподданного, высоко чтить либерала.2
Сомнение в справедливости самодержавного строя рано пробудилось в молодых умах. Крестьян в университет не допускали, но на университетских скамьях студенты дворяне встречались со студентами разночинцами. Мещанские, купеческие и поповские сыновья слушали лекции в одной аудитории с молодыми дворянами. Однако студенты дворяне отличались от студентов разночинцев даже формой.
Дворянство жило широкой и веселой жизнью. В Москве в день бывало по несколько десятков балов, сияли огнями великолепные особняки и дворцы, а рядом в бедных домишках и лачугах ютились бедные люди. В учебнике же естественного права с