Прообраз казахского улуса (из этнополитической истории Ак-Орды)
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?. Все остальные сыновья Джучи были включены в эти крылья и находились в подчинении у своих старших братьев. Монгольское войско, данное в ведение Джучи, после его смерти также было разделено между старшими братьями. Из войск Джучи-хана, - говорится в этой связи в Джами ат-таварих, - одной половиной ведал он (Орда), а другой половиной Бату . Орда вместе со своими младшими братьями Удуром, Тука-Тимуром, Шингкуром и Сингкумом составлял левое крыло армии; их до настоящего времени называют царевичами левого крыла . Совместное управление Улусом Джучи в рамках территории Восточного Дашт-и Кыпчака продолжалось не долго. После завоевания Булгара и уничтожения половцев-кыпчаков западной части Дашта, Бату остался во вновь приобретенных землях на побережье Волги, основав здесь тем самым новое улус-государство, впоследствии получившего в исследовательской литературе название Золотая Орда. Теперь Яик, прежде бывший западной границей Улуса Джучи, стал границей между улусными владениями Бату и Орды . С этого времени каждый из улусов Улус Орды и Улус Бату начал свою историю, со своей внутренней и внешней политикой, со своей культурой и идеологией. У двух улусов была своя судьба и жизнь, впрочем, более благосклонная и продолжительная у потомков Орды, нежели у потомков Бату. Инициатива раздельного правления, если верить Абулгази, исходила от Бату. По возвращении из похода на запад Саин-хан (Бату-хан) сказал своему старшему брату Орде, которого также называли Ичен: В этом походе ты содействовал окончанию нашего дела, поэтому в удел тебе отдается народ (ел) состоящий из пятнадцати тысяч семейств, в том месте, где жил твой отец . Несмотря на то, что Бату оставался верховным правителем всего Улуса Джучи и потомки Орды признают царями и правителями своими преемников Бату и имя их пишут на ярлыках своих сверху , каждое отдельное крыло Улуса после западного похода формируется как независимый политический организм. И с этого времени не случалось, чтобы из урука Орды те, которые заступили его место, являлись к ханам урука Бату, потому что они находятся далеко друг от друга, и каждый был самостоятельным государем своего улуса . Политическая стабильность во всем Монгольском Улусе в период правления Мунке-хана (1251-1259 гг.) и в его западной части Улусе Джучи, где в полном единодушии и согласии осуществляли правление Орда и Бату, надолго обеспечили ее устойчивость и в последующий период после смерти первых Джучидов. Это выразилось в избрании очередных ханов в Улусе Орды, после смерти его основателя, которое происходило без каких-либо существенных инцидентов. Как справедливо заметил Стенли Лэн-Пуль власть правильно переходила от отца к сыну . Можно предположить, что наследник Орды, его четвертый сын Кунг-Киран, был назначен отцом. Именно так и поступил М. Г. Сафаргалиев: Орда-Ичен, пользовавшийся исключительным положением в Джучиевом улусе, умер в 1251 году, назначив своим наследником сына своего Кунг-Кырана . Однако ни один известный источник не говорит об этом назначении. Тишайшее правление Кунг-Кирана не было отмечено какими-либо важными политическими событиями. Это сказалось на сведениях источников, где о нем и его деятельности их очень мало. В Муизз ал-ансаб..., вслед за Джами ат-таварих, отмечено лишь, что он был преемником (гаэм-магам) своего отца в Улусе Орды . В соответствии с предложенной выше датировкой смерти Орды (1252-1253 гг.) необходимо изменить и год вступления на ханский престол его сына Кунг-Кирана, не в 1251, а в 1253/4 г. Годом вступления на трон следующего хана Коничи традиционно принято считать 1280. Эту датировку пока можно оставить без корректуры. М. Г. Сафаргалиев, а вслед за ним и Л. Н. Гумилев довели правление Кунг-Кирана в Улусе Орды (и соответственно вступление его преемника Коничи на трон) до 1288 г. Очевидно, эта датировка стала следствием недоразумения, так как она не сопровождается аргументацией . Новый хан Улуса Орды Коничи, в отличие от своего предшественника на троне, неоднократно упоминается в нескольких средневековых сочинениях. Сын первенца Орды Сартактая Коничи родился от его старшей жены (хатун) Худжийан, из рода кунгират. Она приходилась сестрой Кутуй-хатун, одной из самых известных и влиятельных жен Хулагу-хана, матери третьего ильхана Текудера (1282-1284 гг.), последний, таким образом, приходился Коничи двоюродным братом по матери . Отчасти, очевидно, этим и объясняется, что Коничи был другом и приверженцем ильханов Аргуна и Газана . Согласно Рашид ад-Дину, дающему наиболее цельную историю Улуса Орды, правление Коничи было долгим. Если начало его правления условно по первому упоминанию, относится к 1280 г., то его конец твердо привязывается к 701 (1301/2) г. К числу событий, происшедших в 701 году в Татарских землях, относится смерть Кунджи... . В военно-политическом плане двадцатилетнее правление Коничи было мирным и спокойным. Это не ускользнуло от внимания достаточно осведомленного путешественника Марко Поло: У царя (Севера Коничи К. У.) много народу, но он ни с кем не воюет и мирно правит своим народом . В заключении о Коничи, необходимо остановиться на этимологии его имени. Здесь принята этимология и написание, предложенное С. Л. Волиным . В различных рукописях средневековых авторов и даже у Рашид ад-Дина в разных случаях это имя пишется по-разному: Кунджи, Куинджи, Куниджи, Куйджи, Кончи или Коюнчи. Принятое написание Коничи соответствует монгольскому произношению этого имени, которое