Пролеткульт в жизни театра
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Гладков, Ф. Панферов).
Пролеткультовские театральные организации и труппы постепенно утрачивают свою монополию. Даже руководители пролеткультовских студий перерастают идеологию организации и выступают в качестве самостоятельных и оригинальных режиссеров. К середине 1920-х годов число театральных коллективов, как и других художественных коллективов Пролеткульта, резко сокращается.
До начала 1930-х годов общественная ситуация позволяла советским мастерам искусства создавать какие-либо новаторские, оригинальные работы, вобравшие в себя все обретения авангардистских течений XX века. Советское искусство 1920-х и начала 1930-х годов оставило России неоценимое богатство - десятки всемирно-знаменитых творцов, множество удачных творческих находок, в чем есть немаловажная заслуга Пролеткульта. К началу 1930-х годов культурная ситуация начинает радикально меняться. Принцип народовластия подменяется узурпацией власти одной партии (в первую очередь - ее верхушкой, номенклатурой), присвоившей себе право монопольно распоряжаться всем: природными богатствами великой страны; временем, силами и результатами труда многомиллионного народа; судьбой художественных творений и их творцов.
В 1924 году идеолог Пролеткульта А. Богданов организовал частную группу исследований переливания крови, в 1926 году преобразованной в первый в мире Институт переливания крови, директором которого он стал \ Символично, что единственным творческим делом, оставшимся возможным и реальным для А. Богданова, стало переливание крови из одного организма в другой - модель искусственного обновления старых, изношенных форм за iет привнесения в них нового содержания. В самой идее переливания крови кроется глубокая идея совершенствования человека. Теория пролетарской культуры была подобна во многих отношениях этой модели. В апреле 1928 года А. Богданов погиб в результате неудачного опыта (есть точка зрения, что это была своеобразная попытка покончить жизнь самоубийством).
Просуществовав около пятнадцати лет, Пролеткульт оставил после себя заметный след в истории отечественной культуры и проявил себя как культурный феномен - яркий, исключительный факт. К сожалению, Пролеткульт и его "духовный отец" А.Богданов в силу целого ряда объективных и субъективных причин в своей практической жизни не смогли все воплотить.
Заключение
Закономерным финалом подобного культурного развития стало торжество социалистического реализма. Социалистический реализм (от латинских socialis - общественный, и realis - вещественный) - идеологическое направление официального искусства СССР в 1932-1991 годах.
Впервые термин появился впервые после постановления ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932 года О перестройке литературно-художественных организаций, означавшем фактическую ликвидацию отдельных направлений, течений, стилей, объединений и групп. На первом съезде советских писателей в 1934 году в докладе секретаря ЦК ВКП(б) по идеологии А. Жданова прозвучало теоретическое обоснование этого понятия, в том смысле, что социалистический реализм вобрал в себя все лучшее, выработанное историей искусства. В то же время, социалистический реализм наиболее полно, с научных (точнее - партийных), позиций отражает действительность, главным содержанием которой, согласно марксистскому учению, является классовая борьба. В условиях обострения классовой борьбы, сопровождавших советскую власть постоянно, художники - творцы, не следовавшие партийному методу, являются врагами этой власти. Таким образом, под художественное творчество была подведена идеология войны с инакомыслящими. Все художественные группировки были запрещены, и на их месте созданы единые творческие союзы - советских писателей и советских художников, деятельность которых регламентировалась, контролировалась и направлялась коммунистической партией.
Пролеткульт - массовая культурно-просветительная организация с самого начала своего возникновения в сентябре 1917 года поставила задачу: создать новую пролетарскую культуру, используя буржуазную культуру прошлого, противопоставляя одну другой и распространяя в массах пролетарскую культуру, задачу развития пролетарской науки, усиления подлинно товарищеских отношений в пролетарской среде, разработку пролетарской философии и подчинения искусства интересам пролетариата.
До Октября 1917 г. большевики полагали, что эта программа создаст духовные предпосылки для политической власти, которую еще предстояло завоевать. Но так как революция изменила порядок поэтапного развития, то теперь следовало, уже получив политическую власть, приобрести и духовную - путем культурной революции. При этом iиталось, что пролетариату удастся овладеть всей полнотой власти, если он распределит ее захват по трем направлениям: партия берет политическую власть, профсоюзы - экономическую. Пролеткульт - культурную.
Допускалось "использовать" "революционную" интеллигенцию, хотя впоследствии именно из нее вышло большинство сторонников пролетарской культуры. Несмотря на распределение функций между партией, профсоюзами и Пролеткультом, не возникало даже мысли о том, что это конкурирующие организации, а именно потом это стало точкой преткновения между партией, профсоюзами и Пролеткультом. Цель у всех трех организаций была одна: утвердить господство пролетариата во всех значительных общественных сферах.
После 1918 г. в отношениях между партией и Пролеткультом существовало три проблемы: 1) отношений Пролетк