Пробуждение в православной церкви
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?кой церкви и отсутствия необходимых реформ, дала рождение целой ветви конфессиональных групп. Она вывела из среды католической церкви несогласных со сложившимися в ней устоями, дав им направление пути развития в новой форме. То, что происходило в православной церкви, имело совсем другой образ. Осознание своей принадлежности к целому и единому организму православия, формировало в сознании людей образ мышления, в котором, организм, хоть и повреждённый болезнью, всё же является источником жизни для его членов. Поэтому отделение от него подобно самоубийству. А суть решения находится в правильно найденном лекарстве. По мнению обновленцев, предлагаемые ими преобразования и являлись лекарством для оздоровления православной церкви.
Но обновленчество 1905 года, возникнувшее в среде образованной религиозной интеллигенции, должно было найти себе поддержку так же и в среде крестьянских, народных масс. Именно эта взаимосвязь, могла стать для данного движения стартом в серьёзном и глубоком реформировании не только религиозной среды Православной церкви, но и в конечном итоге всего Российского общества. На первых порах своего развития, обновленческое движение вышло за пределы столицы. Однако в своём дальнейшем развитии, так и не смогло опереться на поддержку крестьян. Возможно, что один раз, заявившее о себе движение и нашло бы в себе силы, через некоторый промежуток времени вновь обратить внимание церкви на существующие проблемы, и на необходимость внутренних перемен, этому помешала революция. Но мало кто ожидал, что взгляды группы 32 двух священников воскреснут в послереволюционной России, и проявят себя в новой форме, форме советского обновленчества.
Список литературы
[1] В переводе А. Белицкой.
[2] "адимир МОНОМАХ, (перевод Д.С.Лихачева),
[3] Кирилл Туровский, Перевезенцев С. В.
[4] Фирсов С. Русская церковь на кануне перемен. ( Конец 1890 -1918 г). Круглый стол по религиозному образованию и диаконии. 2002, С.49
[5] Святополк-Мирская 242,запись от 25 августа 1904г, цит.по : Фирсов С. Русская церковь на кануне перемен. ( Конец 1890 -1918 г). Круглый стол по религиозному образованию и диаконии. 2002,С.148
[6] Гордиенко Н.С. тАЬКрещение РуситАЭ: факты против легенд и мифов: полемические заметки. - Л.: Политиздат, 1989. - С.207
[7] Фирсов С. Русская церковь на кануне перемен. ( Конец 1890 -1918 г). Круглый стол по религиозному образованию и диаконии. 2002, С. 150
[8] Евлогий. 154, цит. по: Фирсов С. Русская церковь на кануне перемен. ( Конец 1890 -1918 г). Круглый стол по религиозному образованию и диаконии. 2002, С. 151
[9] Полонский А. Православная Церковь // Преподавание истории в школе. 1996. №1. - С. 12
[10] Фирсов С. Русская церковь на кануне перемен. ( Конец 1890 -1918 г). Круглый стол по религиозному образованию и диаконии. 2002, С.319
[11] Там же, С. 322
[12] О современном положении церкви. 44 об. цит.по : Фирсов С. Русская церковь на кануне перемен. ( Конец 1890 -1918 г). Круглый стол по религиозному образованию и диаконии. 2002, С.329
[13] Фирсов С. Русская церковь на кануне перемен. ( Конец 1890 -1918 г). Круглый стол по религиозному образованию и диаконии. 2002, С.336
[14] Братство (2). 1624. цит.по : Фирсов С. Русская церковь на кануне перемен. ( Конец 1890 -1918 г). Круглый стол по религиозному образованию и диаконии. 2002, С.337
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта
Copyright © 2008-2014 geum.ru рубрикатор по предметам рубрикатор по типам работ пользовательское соглашение