Проблема эмансипации в русской и европейской литературе 19 века
Сочинение - Литература
Другие сочинения по предмету Литература
#171;Четырехвратный город). На наш взгляд, однако, героини и Дрэббл, и Лэссинг все еще тщатся доказать и себе, и окружающим эмоциональную, человеческую, психологическую значимость своего женского естества - то, что вполне было ясно уже Джейн Эйр, Кэтрин Эрншо, Агнес Грей и Люси Сноу, не говоря, в частности, о Шарлотте Бронте, прекрасно понимавшей зависимость индивидуальной свободы и несвободы женщины от фундаментальных общественных причин, что порой игнорируют современные романистки, расценивающие проблему женского равноправия с позиции извечной борьбы полов. Говоря об английской традиции воплощения знаменитой бронтевской героини, нельзя не упомянуть и о такой ее литературной реминисценции, как Сара Вудраф Джона Фаулза (Женщина французского лейтенанта), бросающая вызов условностям, осмеливающаяся любить наперекор буржуазным викторианским условностям (действие романа происходит в XIX веке). Своей страстностью, своеволием, удивительной слиянностью с природой в широком смысле слова и с природой страстей, и с дикой, заброшенной пустошью, которую Сара избирает для своих одиноких прогулок, она напоминает не только Джейн Эйр, но и Кэтрин Эрншо Эмилии Бронте.
Обратившись к современной литературе, можно понять, что она впитала многие достижения общественного сознания в разработке темы женской эмансипации. Героиня сегодняшней прозы разная. Типы женщины, которые мы встречаем в текущей литературе, достаточно разнолики.
Несколько лет назад особую популярность завоевала странная женщина. Куда-то она рвалась, чего-то искала, неудовлетворенная привычной жизнью. И в мятежных поисках своих, заметим, проявляла прямо-таки незаурядную силу и решительность, упрямство и даже жестокость.
Затем появилась женщина иного типа не просто сильная, но и деловая. Авторская ироническая усмешка в адрес ее своего рода реакция самозащиты: дескать, напускное все это, поверхностное, а в основе своей женщина остается женщиной, хранительницей очага, матерью семейства, существом хрупким, нежным, заботливым и т.п. Такова, мол, природа женщины и ничего с этим не поделать.
Именно в таком духе рассуждает герой повести С.Абрамова Требуется чудо, которого жизнь столкнула с ярким, говоря казенным слогом, представителем века эмансипации. Александр Павлович считает: деловитость современных женщин не что иное, как метод самоутверждения дурацкого, а за ним обыкновенная, простите за грубость, баба, со всеми богом данными ей и только ей началами, как физическими, так и душевными.
В своей притче С. Абрамов решает проблему просто: мужик мамонта валит, женщина огонь поддерживает. Так было, так должно быть.
В статье же критика Алексея Горшенина, разбирающего в Сибирских огнях повести писателей уже ХХ века: С. Крутилина, Н.Верещагина, В.Тендрякова, В.Сукачева, В.Липатова и С.Есина, еще звучит мысль, составленная сто с лишним лет назад: Ну, матушка, или Писарева читать, или хозяйством заниматься! Он сожалеет, что женщина зачастую не умеет установить необходимой внутренней грани в своем стремлении не отставать от мужчины, превзойти его по всем статьям. Критик за деятельницу, которая в любом случае остается женщиной.
Значение указанных проблем, их влияние на разработку темы женской эмансипации в последующей литературе трудно переоценить. В конечном счете современный уровень гендерных исследований был обусловлен достижениями русской и европейской литературы XIX века.