Проблема перевода бытовых реалий
Дипломная работа - Иностранные языки
Другие дипломы по предмету Иностранные языки
просом, проводили исследования, сравнивая языки.
Целью данного параграфа является:
-формулирование собственного определения культуронимов, или реалий, которое будет базироваться на основе определений, выведенных другими авторами;
-выявление причин, факторов, влияющих на формирование реалий в языке;
-анализ подходов различных учёных к исследованию проблемы переводимости культурно-обусловленных явлений;
- доказательство самого факта переводимости культурно-обусловленных явлений;
В первую очередь следует дать чёткое определение культуронима, или реалии, а также установить причину их появления в языке.
Многие лингвисты дают определения этого феномена.
Довольно подробно разбирает понятие культуронимов В. В. Кабакчи в своей книге Практика англоязычной межкультурной коммуникации, а также приводит их классификацию. Будучи универсальным средством общения, язык создаёт обозначения для всех (значимых для данного народа) элементов земной цивилизации, которые будем называть культуронимами. Кабакчи подразделяет культуронимы на три основных типа: полионимы, идионимы и ксенонимы.(3, стр.418-419).
Согласно определению, полионимы это универсальные элементы земной цивилизации, встречающиеся во многих культурах. Полионимы могут быть различны (гетерогенны) по форме (river / река, teacher / учитель, library / библиотека, government / правительство). В других случаях мы имеем дело со словами, не только схожими (гомогенными) по значению, но и совпадающими, в той или иной степени, по форме. Это так называемые тАЬинтернационализмытАЭ: geography / география, university / университет, army / армия, democracy / демократия.
Идионимы это специфические элементы данной (своей, внутренней) культуры на языке данной культуры. Так, cowboy, prairie, House of Commons идионимы английского языка; казак, степь, Дума, царь идионимы русского языка.
Ксенонимы это языковые единицы, используемые в данном языке для обозначения специфических элементов внешних культур. Так, слова Cossack, steppe, Duma, tsar/czar это ксенонимы в рамках английского языка, в то время как ковбой, прерия, палата общин и им подобные ксенонимы в рамках русского языка.
В нашей работе больший интерес представляют идионимы и ксенонимы. Их подробную классификацию, а также способы передачи идионимов посредством ксенонимов и других приёмов мы рассмотрим ниже.
Помимо вышеупомянутых определений культурно-обусловленных явлений, другие авторы употребляют определения, синонимичные по значению слову культуроним, называя их реалиями.
Например, определение Е. В. Бреуса: Реалии это понятия, относящиеся к жизни, быту, традициям, истории, материальной и духовной культуре данного народа. (13, стр.107).
Л. С. Бархударов называет реалиями слова, обозначающие предметы, понятия и ситуации, не существующие в практическом опыте людей, говорящих на другом языке. (12, стр.95). Сюда он относит слова, обозначающие разного рода предметы материальной и духовной культуры, свойственные только данному народу.
Также следует принять во внимание определение реалии, данное Т. А. Казаковой: Реалии - именования национально-культурных объектов, характерных для исходной культуры и сравнительно мало или вовсе не известных переводящей культуре. (22, стр.72).
А. Д. Швейцер в своей работе Теория перевода объясняет определение реалии таким образом: Реалии предметы или явления, связанные с историей, культурой, экономикой и бытом. (24, стр.250).
Также В. Комиссаров в своей работе A Manual of translation from English into Russian даёт определение реалии: Now the practicing translator most often has to resort to such techniques when he comes across some new-coined words in the source text or deals with names of objects or phenomena unknown to the TL community (the so-called тАЬrealiaтАЭ) (25, стр.80).
Обобщив вышеперечисленные определения реалии или культуронима можно сделать вывод о том, что под определение реалии попадают все языковые единицы ИЯ, обозначающие специфические элементы ИЯ и не имеющие эквивалентов в ПЯ.
Говоря о проблеме перевода культурно-обусловленных явлений, следует также осветить вопрос их происхождения и формирования в том или ином языке.
В данном случае следует обратиться к таким понятиям как языковая картина мира и языковые универсалии. Так как именно они, главным образом влияют на формирование реалий в языке того или иного народа.
Многие учёные - лингвисты посвятили свои работы вышеозначенным понятиям.
Например, Вильгельм фон Гумбольдт основоположник теоретического языкознания, в своих многочисленных работах ставит порой вопросы философского характера, чётких ответов на которые до сих пор не может дать современная лингвистика. Помимо всего прочего, Вильгельм фон Гумбольдт был основоположником сравнительной антропологии, одной из целей которой является исследование функционирования языка в самом широком его объёме не просто в его отношении к речитАж, но и в его отношении к деятельности мышления и чувственного восприятия (1, стр.7). В нём постепенно созревало убеждение, что ничто иное столь не способно приблизить к разгадке тайны человека и характера народов, как их языки. Руководствуясь этой идеей, Гумбольдт постепенно вырабатывает метод, посредством которого можно подойти к изначальному единству языка и мышления, а также к единству феноменов культуры, заложив тем самым лингвистический фундамент для объединения наук о культуре.
В 1801 г.
Copyright © 2008-2014 geum.ru рубрикатор по предметам рубрикатор по типам работ пользовательское соглашение