Проблема образования Древнерусского государства
Информация - История
Другие материалы по предмету История
Ладоге и позже в Новгороде. Это наступление было развито силами русско-шведских отрядов, дошедших до Киева, вышедших на Тамань для соединения с русскими силами на Юге, а затем напавших на Константинополь.
Через несколько лет преемник Рюрика Олег установил в Киеве собственное, независимое от северного (варяжского) влияния правление. Киев стал укрепляться как центр, контролирующий водный путь по Днепру (“из варяг в греки”). Киев и Новгород представляли два независимых политических образования, в каждом из которых формировалась собственная государственность.
Новгород был древним племенным центром, позже превратившимся в опору нового государственного образования, на периферии которого стали возникать опорные центры-погосты. Новгород осуществлял свою экспансию, распространяя дань и суд на новые территории (Ладогу, Полоцк и т.д.), но ее быстрый темп привел к большой раздробленности феодальных владений. В борьбе с Новгородом киевский князь Ярослав уступил Ладогу и Псков. Только с 11 в. новгородская экспансия приостановилась встречным движением из Полоцка и Смоленска.
- Киевская Русь
К середине 12 в. все территории “полугосударств”, составлявших Киевское государство, сливаются воедино. Название “Русская земля” , прежде относящиеся к южной Руси, распространилось на всю территорию государства, объединившего более 20-ти народов и племен.
Расширение территории Киевского государства особенно активно стало осуществляться при правлении сына княгини Ольги, Святослава (походы Святослава 964-972 годы). Первый удар он нанес по империи хазар. Были захвачены их главные города на Дону и Волге. Святослав даже планировал обосноваться в этом регионе, став приемником разрушенной им империи.
Затем русские дружины выступали на Дунай, где захватили город Переяславец (ранее принадлежавший болгарам), который Святослав решил сделать своей столицей. Подобные политические амбиции показывают, что киевские князья еще не связывали идею политического центра своей империи именно с Киевом.
Опасность, пришедшая с Востока, - нашествие печенегов, заставило киевских князей больше внимания уделять внутреннему устройству собственного государства.
В 980 году власть в Киеве захватил Владимир. Одним из важнейших политических решений, которое принял это князь, было принятие официального религиозного вероисповедания. На выбор были: ислам, предлагаемый волжскими болгарами; католичество, предложенное Владимиру миссионерами из Германии; иудаизм, проповедуемый хазарами; греческое православие (константинопольские миссионеры неоднократно предлагали его русским князьям. Ольга, например, лично приняла православие еще в 850 году).
Принятию христианства предшествовало первая религиозная реформа князя Владимира: он существенно сократил численность пантеона языческих богов, выделив приоритет одного из них Перуна.
Выбор вероучения имел важные политические последствия. Еще более тесными стали связи Руси с Византией. Они подкреплялись браками членов княжеских семей и константинопольских императоров. После крещения населения Руси (988 год), церковь приобрела в государстве официальный статус. В связи с этим установился порядок сбора десятины в доход церкви Богородицы в Киеве и был введен статус о церковных судах (1010 год).
В 1037 году князь Ярослав заключил с византийскими властями соглашение о статусе Русской Церкви. Последнее организовывалась как церковная епархия константинопольского Патриарха с митрополитом в Киеве. Епископы назначались по рекомендации Киевского князя.
Первым русским по происхождению митрополитом был Илларион (1051 год). В своем трактате “Слово о Законе и Благодати” Илларион отмечал божественную сущность государства, подчеркивал наследственное происхождение власти, выводя родословную современных князей от “старого Игоря”.
Митрополит рисует образ правителя христианского типа и впервые ставит вопрос об ответственности князя перед поданными.
Он вводит в политико-правовую идеологию понятие “правда”, юридический термин, включающий в себя нравственную мотивацию. Илларион различает понятие закона как внешнего предписания, регулирующего по средствам запретов поведения человека в обществе, и истины, достижение которой предает высокий нравственный статус христианину. При этом становится не нужной регулятивная деятельность закона: последний сравнивается со светом луны, а истина - с лучом солнца.
Политико-правовые идеи Иллариона оказали определенное влияние на созданный при Ярославе (1054 год) первый писаный свод русского права Русская Правда.
6. Общие замечания о первых временах Киевского княжества
Образование государств совершается различно. Может произойти так, что известное общество складывается естественно: под влиянием мирной деятельности, хозяйственных заимок постепенно обозначаются те или другие границы занятой племенем территории; слагаются определенные общественные связи и затем в обществе выделяется правящий класс, господствующий обыкновенно в силу знатности происхождения или своего экономического преобладания. Всеобщая история показывает нам развившееся таким образом кельтское общество, в котором создался ряд вполне определенных отношений экономического характера, и в силу этих отношений во главе общества, как его вожди, стали лица, имеющие большее количество земли и рабочего скота. Это и была аристократия, господствующий класс, который мало-п?/p>