Проблема "Возрождения" в культурологи
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
ние тАЬоткрылотАЭ миру индивидуальность человека и показало путь к личностному состоянию. До этого времени отдельного человека воспринимали как биологическую особь, отделенную от других на том основании, что человечество состоит из людей [там же, с. 4]. Термина тАЬиндивидуальностьтАЭ в его современном значении [49] тогда практически не было, поскольку понятие individual, individuum обозначает человеческую биологическую единицу, проявляющую себя лишь как часть коллективного целого. И только Ренессанс увидел человека в его неповторимости и способности к творческой деятельности, только Ренессанс сделал значимыми его эмоциональный мир, страсти и аффекты, своеобразие отношения к действительности, и только в эпоху Ренессанса главным героем своего времени становится человек действующий. Он раскрывает для себя меру своей разумности и ответственности перед миром, меру воли, свободы и личного достоинства. Ренессанс пришел к мысли о богоподобии человека и вывел из этого идею о беспредельности его возможностей, которая реализовалась в деятельности титанов Возрождения. Она же составляет одну из основных черт Возрождения гуманизм (лат. "humanus" тАЬчеловеческийтАЭ, тАЬчеловечныйтАЭ. Гуманизм признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений).
3. Гуманизм Возрождения рождает тАЬясное стремление к бунтутАЭ, для этого периода культуры характерна тАЬпрограмма разрыва со старым миром с целью утвердить иные формы воспитания и общения, иное общество и иные взаимоотношения между человеком и природойтАЭ [69, с. 34]. Стремление к бунту не порывает с религией и церковью, но создает светскую культуру, отходящую от религиозного влияния. тАЬВозрожденцы удивительным образом умели сочетать самые возвышенные, самые духовные ... идеи с таким жизнерадостным, жизнеутверждающим, веселым и игривым настроением, которое иначе и назвать нельзя, как светским и даже земнымтАЭ [180, с. 50].
4. В качестве общего для всего Возрождения в его временном и пространственном отношениях следует iитать и особое ощущение того, что эта эпоха тАЬзолотой вектАЭ в жизни человечества. тАЬНаш век век воистину золотой. Он возродил свободные искусства, которые уже погибли, грамматику, поэзию, ораторское искусство, живопись, скульптуру, архитектуру, музыку и древние напевы орфеевой арфытАЭ, писал один из гуманистов этого времени Марсилио Фичино (14331499) [81, с. 17].
Итак, Возрождение переходный этап истории человечества, культуры, политической и экономической жизни. В его истории выделяются три периода: раннее Возрождение Треченто (XIV век), высокое Возрождение, период его расцвета Кватроченто (XV век) и позднее Возрождение Чинквеченто (XVI век).
В период Треченто в Италии появляются первые мануфактуры и связанные с ними новые формы эксплуатации, вспыхивают бурные столкновения зарождающегося рабочего класса с молодой буржуазией. Процветали свободные города-государства, города-коммуны (такие, как Флоренция), где не было крепостной зависимости, и главную роль в них играли не аристократы, а торговцы и ремесленники. В искусстве это эпоха Франческо Петрарки и Джованни Боккаччо, создавших новую литературу, тАЬцентральной фигурой которой становится человек во всех его проявлениях с его сложной внутренней жизньютАЭ [290, с. 16].
В эпоху Кватроченто разгорается жестокая война между сторонниками римского папства (гвельфами) и императорской власти (гиббелинами), в городах-коммунах к власти приходят олигархи, жестоко подавляя выступления тАЬтощего людатАЭ. Но в это же время расцветает живопись, давшая мощный толчок следующему периоду высокому Возрождению. В XV веке начинает работать Леонардо да Винчи, его продолжателями станут Рафаэль и Микеланджело. Вспыхивает интерес к гуманитарному знанию (studio gumanitatis), даже в церквях в праздничные дни вместо проповеди читались стихи Данте и лекции по античной литературе и философии. Именно в это время Иоганном Гутенбергом изобретено книгопечатание.
Самым трагическим был период Чинквеченто: невиданный расцвет искусства наряду с самыми страшными потрясениями экономического, социального и религиозного характера.
Всем трем этапам предшествовал краткий период кануна Возрождения, предвозрождение (вторая половина XIII века) Дученто, когда только складывались антифеодальные настроения и появлялись свободные города, а в искусстве работали Данте и Джотто.
Истоки и основания культуры Ренессанса
Впервые (1550) термин тАЬВозрождениетАЭ употребил итальянский историк искусств Джорджа Вазари (1511 1574), оставивший жизнеописания великих художников этого времени. Мы уже отмечали, что истоки Возрождения можно найти в греческой и римской античности, но уже в культуре средних веков столкнулись христианские и языческие, античные тенденции. Их взаимодействие, продолжавшееся почти тысячелетие, разрешилось возвращением к античности в новом качестве.
Основа ренессансного переворота переход от религиозного сознания к сознанию эмпирическому и рациональному, связанному с земными, а не тАЬнебеснымитАЭ интересами людей. Стремительное развитие материального производства потребовало для своего осуществления человека активного, располагающего личной свободой, гармонически развитого и стремящегося к интеллектуальному совершенс
Copyright © 2008-2014 geum.ru рубрикатор по предметам рубрикатор по типам работ пользовательское соглашение