Природа и экология в философии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
неизбежно и необходимо. За жалобами на жестокость человека по отношению к природе нередко скрывается вульгарный паразитизм, стремление загребать жар чужими руками охотников, фермеров, инженеров, учёных и т.п. специалистов, обеспечивающих людей всем необходимым для жизни.
У экологической пропаганды сегодня имеются и негативные последствия:
глубокий экологизм ставит природу выше человека и предлагает уравнять права на защиту всех форм жизни без исключения, что явно нереалистично и даже издевательски звучит по отношению к людям;
попытки всю природу сделать заповедником деформируют психику и мораль, душу и тело новых поколений людей, которые отлучаются от активного взаимодействия с природой; запрет охоты, проповедь вегетарианства, ограничение туристических путешествий, научных опытов над животными, отказ от меховой одежды, т.п. барьеры между человеком и природой приведут к худшим проблемам, нежели неизбежные потери части биосферы в ходе подобных акций;
порой экологическими мотивами маскируются корыстные интересы малой части населения в глазах остальных (власть имущие разных стран склонны тайком использовать заповедные части природы в собственных целях отдыха, развлечения, прибыли);
испуг людей перед радио-, химио-, озоно- и т.п. фобиями нередко бывает вреднее для их здоровья и качества жизни вообще, чем сами по себе неблагоприятные факторы природной среды.
В области здравоохранения это наглядно видно на таком примере, как противопоставление официальной, профессиональной медицины тАЬмедицинетАЭ народной, нетрадиционной, паранаучной. Дескать, доктора с дипломами только калечат пациентов, провизоры их травят своими лекарствами, мало чем могут им помочь, а вот самозванные тАЬцелителитАЭ способны вершить чудеса и спасать безнадёжных больных. В действительности, знахарям способны поклоняться или безнадежно больные, верящие в чудо пациенты; или, напротив, тёмные, малокультурные больные, многие из которых склонны преувеличивать свои страдания; или же практически здоровые, но скучающие без заботы о своём здоровье типы. При лечении травами и прочей натуропатией чаще всего невозможно разделить терапевтический и побочный эффекты. Русское слово отрава не случайно происходит от слова трава. Экзотические виды врачевания (гомеопатия, акупунктура, тАЬуринотерапиятАЭ и проч.) базируются почти исключительно на самовнушении или просто времени, за которое организм возвращается к норме гомеостатическим путём. Дом без всяких лекарств и справочников по их грамотному применению выйдет похуже дома, где близких пичкают таблетками по всякому поводу и без повода.
Заключение
В итоге рассмотрения природоохранной проблематики следует предпочесть гуманные и реалистичные модели соразмерной людям экологии, где учтены и согласованы разумные потребности общества с условиями возобновления природных ресурсов их удовлетворения; различных групп населения, регионов Земли; отдельных направлений человеческой деятельности; нынешних и следующих (в обозримом будущем) поколений.
Литература
- Введение в философию. М., 2003 (Разд. II. Гл. 1 Бытие; гл. 3. тАЬПриродатАЭ).
- Ермакова Е.Е. Философия. М., 2004 (Гл. II Философия о мироустройстве, или онтология).
- Спиркин А.Г. Философия. М., 1999 (Гл. 9 тАЬУчение о бытиитАЭ).
- Азимов А. Марс. Луна. Галактики. Звезды. Солнце. Занимательная астрономия. М., 2003.
- Ахутин А.В. Понятие тАЬприродатАЭ в античности и в Новое время. М., 1988.
- Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.
- Винер Д.Р. Экологическая идеология без мифов // Вопросы философии. 1995. № 5.
- Ичас М. О природе живого: механизмы и смысл. М., 1994.
- Марков Б.В., Солонин Ю.Н., Шилков Ю.М. Жизнь как предмет философских размышлений // Социально-политический журнал. 1996. № 4.
- Новиков Г.А. Очерки истории экологии животных. Л., 1980.