Природа гениальности
Информация - Психология
Другие материалы по предмету Психология
в которой вселенское и универсальное находит свое уникальное, самобытное выражение. Гений переосмысливает и пропускает через себя достижения предыдущих эпох и создает новые самобытные произведения и смыслы.
Сущность гения содержится в его произведениях, которые всегда больше самого творца. Как самостоятельные органические целостности, они обретают самостоятельную жизнь и развитие, бесконечно возрождаясь, насыщаясь новыми красками и смыслами вследствие духовного резонанса с потомками. В этом смысле можно сказать, что гений - это человек, который своей жизнью и творчеством оказал влияние на ход истории, утвердил новое видение мира и раскрыл его новые смыслы, создал новые парадигмы, концепции направления в науке и искусстве.
Критерием гениальности является величина проекции творчества личности на траекторию культурно-творческой эволюции, показывающей, насколько вклад гения продвинул и приблизил человечество, культуру и сам мир к идеальному целому.
Гениальность - онтологична, она пронизывает все уровни и формы движения материи. Она редка только в больших дозах, а в малых - рассеяна повсюду" (М.А. Блох). Гений персонифицирует универсальные закономерности творческой природной и социокультурной эволюции, отражает сущность своей Эпохи и выражает в своем творчестве Дух времени. "В гении природа говорит свое последнее слово. Эволюция природы начинается с химических элементов и оканчивается в душе гения" (П.К. Энгельмейер).
Проблема раскрытия сущности гениальности состоит в неисчерпаемости, потенциальном богатстве как самой личности, так и ее жизненного мира-Универсума, а также ее сущностного способа существования и выражения - творчества. Сущность гениальности отражает и выводится из самых фундаментальных и всеобщих принципов и законов строения и развития Универсума.
Теории возникновения гениальности
Задумаемся - а все-таки каковы причины появления гения в данную эпоху, в данной стране? Четыре совершенно разных объяснения причины появления гениальных людей дают биологическая и историческая наука, психология и эзотерические учения.
Биология, точнее, генетика связывает появление гениев с факторами наследственности. Последние годы в мировой науке ведутся интенсивные исследования по обнаружению генов, ответственных за те или иные биологические и поведенческие программы в человеке. Множество ученых в разных странах ведут кропотливую и настойчивую работу по выявлению гена гениальности. Сегодня наука склоняется к тому, что какого-то одного-единственного гена, ответственного за рождение моцартов и рафаэлей, нет, а есть комбинация целого ряда генов и генетических программ. Много вопросов возникает в связи с весьма сложным механизмом непосредственной передачи гениальности - ведь все хорошо знают остроумное высказывание: на детях гениев природа отдыхает. Большинство ученых полагает, что появление гения есть результат генетической и биологической работы многих поколений.
Совершенно иную картину дает историческая наука, утверждая, что своим творчеством гений отвечает на общественный запрос. Успешная реализация творческой программы гения и осуществление его миссии зависит от того резонанса, который встречают его идеи и открытия в обществе. Если резонанс есть, гений получает всемирное признание, нередко уже при жизни. Но если резонанс отсутствует, а гений не только по своему общему развитию (что и так очевидно), но и по своим идеям далеко опередил среду, тогда общество отвергает его, подвергает остракизму, осмеянию и, в лучшем случае, забвению. Причина, по которой один из гениев успевает получить признание при жизни, а другой обречен на лишения и забвение, остается в исторической науке до конца не раскрытой.
Психологическая теория гениальности исходит из его уникальной неповторимой природы. В. Шмаков считал, что главным признаком гениальности можно смело считать неповторимую оригинальность, самобытность, невыводимую ни из каких прежних открытий и достижений. Способности, качества и свойства гения, сочетания его интеллектуальных и нравственно-психологических черт образуют тот сплав качеств, который наилучшим образом подходит для выполнения высокой миссии гения. Это же касается и психофизиологии гения. Исследовательница природы гениальности Е. Е. Лап-Ценок пишет на эту тему следующее:
Если мы обратимся теперь к решению вопроса - в чем именно состоит физиологическое отличие гениального человека от обыкновенного, то, на основании биографий и наблюдений, сделаем вывод, что по большей части вся разница между ними заключается в утонченной и почти болезненной чувствительности первого. Дикарь или идиот мало чувствительных физическим страданиям, страсти их немногочисленны, из ощущений же воспринимаются ими лишь те, которые непосредственно касаются их в смысле удовлетворения жизненных потребностей. По мере развития умственных способностей впечатлительность растет и достигает наибольшей силы в гениальных личностях, являясь источником их страданий и славы. Эти избранные натуры намного более чувствительны, чем простые смертные, а воспринимаемые ими впечатления отличаются глубиною, долго остаются в памяти и комбинируются различным образом. Мелочи, случайные обстоятельства, подробности, незаметные для обыкновенного человека, глубоко западают им в душу и перерабатываются на тысячу ладов, чтобы воспроизвести то, что обыкновенно называют творчеством, хотя это только бинарные и кватер