Приднестровье в эпоху раннего средневековья
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
я Тодора Святослава в 1321 г. происходит постепенное отстранение Болгарии от управления землями Северо-Западного Причерноморья. Социально-политическая, а в известной мере и экономическая и религиозно-культурная жизнь Белгорода вновь оказалась в непосредственной зависимости от золотоордынцев. Возобновляется торговая деятельность итальянского купечества в городе.
О господстве золотоордынцев в Белгороде повествует агиографическое сочинение Мучение Иоанна Нового. И хотя об авторстве и времени написания жития, дошедшего до нас во множестве списков XV-XIX вв. на церковнославянском, молдавском и греческом языках, существуют различные точки зрения, реальность описанных в нем событий не вызывает сомнений.
В центре повествования стоит трапезундский купец грек Иоанн, приехавший по торговым делам в Белгород, оклеветанный там капитаном судна, на котором он прибыл в город, и принявший мученическую смерть за веру. Согласно тексту жития, властителем города (епархом) был перс-язычник, под которым мог подразумеваться только золо-тоордынец. К нему-то и поспешил с наветом на Иоанна капитан корабля - итальянец-католик. Что побудило его пойти на такой шаг, осталось за рамками повествования, но надо думать, что тут могла сыграть роль не только личная неприязнь к Иоанну, но и конфессиональные различия и торговое соперничество. Капитан сообщил епарху о том, что Иоанн якобы намеревался публично проклясть православную веру и стать язычником. Представ на суде перед городским владыкой, Иоанн, вынужденный выбирать между вероотступничеством и смертью, не предал православную веру и даже обратился к епарху со страстной проповедью православия и призывал отречься от язычества. Отданный правителем на расправу воинам городского гарнизона, Иоанн после стоически перенесенных страданий скончался. Над его трупом глумились сначала язычники, а затем евреи. С разрешения епарха единоверцы Иоанна погребли его останки в православном храме Белгорода.
В рассказе о пребывании Иоанна в Белгороде содержатся красноречивые детали, позволяющие составить представление об организации власти в городе при золотоор-дынцах. В руках епарха были сосредоточены все властные функции: он вершил суд, командовал расквартированными в городе воинами-золотоордынцами, а также ведал религиозными делами, будучи язычником К ордынцам, занимавшим верхнюю ступеньку социальной лестницы в Белгороде, апеллировали по поводу своих конфликтов представители различных этнических и религиозных групп горожан. Все они находились в одинаково зависимом положении от ставленников (наместников) хана. Благодаря приверженности к язычеству, с одной стороны, и пестроте этноконфессионального облика населения Белгорода - с другой, властным структурам золотоордынцев удалось стать силой, стоявшей над остальными группами городского населения и при необходимости использовавшей противоречия между ними в своих интересах. Представители ханской администрации получали высокие доходы от сбора налогов с горожан и торговцев, но сами не занимали ведущего положения в экономической жизни города и, по-видимому, особо не вмешивались в торговую деятельность местных и иноземных купцов, что, несомненно, должно было способствовать притоку в Белгород торговцев из разных стран Востока и Запада.
Говоря о социальных отношениях в Белгороде, нельзя не упомянуть, что здесь, как и во многих причерноморских городах того времени, существовала работорговля. Она не достигала такого размаха, как например, в Каффе, однако сохранившиеся в некоторых источниках сведения подтверждают наличие рынка рабов в Белгороде. В нотариальных актах, составленных итальянским нотарием в Килии Антонио ди Понцо в 1360-1361 гг., зафиксированы два случая продажи рабов, привезенных в Килию из Белгорода. Актом от 9 сентября 1360 г. засвидетельствована продажа рабыни-гречанки 28 лет по имени Мария. Хозяйка, выставившая на продажу свою рабыню, сообщила, что эта невольница была приобретена ее мужем Бартоломео у сарацин в Белгороде. Через два дня была оформлена купля-продажа 18-летней рабыни-татарки, которую сбыл одному из генуэзцев сарацин из Белгорода по имени Тандис. Сарацинами в обоих случаях именуются золотоордынцы, исповедовавшие ислам. Из других актов Антонио ди Понцо известно, что они являлись основными поставщиками рабов на килийский рынок. Именно работорговля была той сферой экономической жизни Белгорода, где участие ордынцев проявлялось наиболее заметно.
7. Политическая обстановка в Поднестровье во второй половине XIV в
Образование Молдавского княжества. Во второй половине XIV в. ситуация в Поднестровье существенно изменилась. Перемены были связаны прежде всего с вытеснением Золотой Орды из этого региона, где политическое влияние стали приобретать другие государства. Одним из факторов, оказавших воздействие на изменение расстановки политических сил в Днестровско-Карпатских землях, было образование Молдавского княжества.
Молдавское княжество возникло как самостоятельное политическое образование - воеводат в середине XIV в. на землях, не занятых ордынцами. Начальный период его истории крайне скудно освещен в имеющихся источниках - венгерских хрониках и документах XIV в., славяно-молдавских летописях конца XV - XVI в., сочинениях молдавских летописцев XVII в., народных легендах и др. Предполагается, что первоначально территория этого феодального владения ограничивалась землями Восточных Карпат в бас?/p>