Представление о семье и браке в повседневной жизни горожан Италии XIV–XV веков
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
а была найдена. Соответственно, по большей части, мужчина не мог жениться по любви и тогда, когда сам того желал .
В связи с этим Джованни Морелли торопит своих потомков: Женитесь молодыми, между 20-25 годами..., но и советует: если можете подождать до 30 лет, то получите преимущество. Отсроченные браки влияли на демографические процессы, во время эпидемий наблюдалась высокая смертность мужчин до 30 лет, что уменьшало шансы девушек 15-20 лет выйти вовремя замуж. Таким образом, их отцы вступали в соревнования за женихов, и первым показателем являлось соперничество за приданое. В начале XIV в. еще Данте сожалел о высокой смертности флорентийцев, но указывал на высокий рост числа приданого. Лапо де Николини подтверждал относительную стабильность высоких размеров приданого применительно ко во второй половине XIV века, и анализ современных ему нотариальных документов, касающихся брака, позволяет проверить это утверждение, полученное из семейных мемуаров .
С 1427 г. суммы приданых стали повышаться: в среде аристократических семейств средний размер приданого составил примерно 600 флоринов. В 1437 г., когда Маттео Корсини женился, он получил 1000 флоринов. В 1431 году Джованни Ручелли, женившись на дочери Палла ди Строцци, богатейшего флорентийца, стал владельцем 1200 флоринов . Тридцатью пятью годами позже в 1466 году его сын Бернардо взял в жены дочь Медичи с значительным приданым 2500 флоринов .Таким образом, в течение XV века заметна тенденция увеличения размеров приданых. Это вполне объясняет, столь зрелый возраст первого брака для мужчин. Продолжительность жизни возрастала и тянула вверх планку возраста первого вступления в брак для мужчин более настоятельно, чем женщин, удлиняла промежуток возраста, отделяющий супругов, тем самым увеличивая количество женщин на рынке брака.
Уже с 1427 г. позиции невест ухудшаются, что отражалось на увеличении затрат, которые семейство невесты должно было нести, устраивая ее брак. Если снова обратиться к семейству Никколини де Саригати, то можно отметить, что мать Лапо ди Джованни Никколини вступила в брак в 1349 г. с приданым в размере 400 флоринов, ее внучка Аньолетта ди Никколини, согласно желанию отца, получила в качестве приданого 600 флоринов, но фактически за нее пришлось дать в 1394 г. 950 флоринов. Приданое сестры Лапо ди Джованни составило в 1384 г. 700 флоринов . По -видимому, брачный рынок претерпевал изменения, выраженные в медленном, но постоянном повышении размера приданого, что приводило, как уже отмечалось, к огромным затратам семейств, которые хотели выдать дочерей замуж. В итоге отец мог принять решение выдать замуж только одну дочь, чтобы дать ей достаточно хорошее приданое, а прочих, чаще всего самых некрасивых из сестер экономно определить в монастырь.
В семейных стратегиях монастырь всегда выполнял функцию абсорбации той женской части, которая исключалась из брачного рынка. В XV в. проявляется заметный интерес к этому религиозному целибату, редко добровольному феномену со стороны девушек . Между серединой XIII в. и серединой XIV в. одним из последствий демографического давления стало лимитирование доступа женщин к браку, порождая такое важное последствие, как принуждение женщин к целибату и не нарушаемому вдовству. Возможности для некоторых женщин вести независимое существование были, менее редкими до демографического кризиса, вызванного чумой 1348 г., чем веком позже.
Альтернатива, которая, также позволяла окружить себя аурой моральной респектабельности и религиозного образа жизни под отцовской крышей этим старым девушкам из семей, которые не давали им доступа, по причине нехватки приданого, ни к свадьбе, ни к келье, существовала. Например, Донатто Велутти писал о двух девушках: Чилия и Герардина не вышли замуж ; оставались они долгое время в девичестве в надежде обрести мужа, затем, утратив надежду из-за невозможности определиться, сделались пинцокерами Сан Спирито. Они хорошо наживались и намного улучшили свою жизнь, занимаясь обработкой шерсти, а их братьям пришлось держать служанок . Но это было не частым явлением. Начиная со второй половины XIV в., эти дома работающих пинцокеров возымели тенденцию исчезновения под влиянием процессов институционализации этих спонтанных форм женской религиозности, которая снова возвращалась к монастырю, единственному подходящему и почтенному месту религиозного целибата женщин, и ему отдавалось почти абсолютное преимущество .
Сложности накопления приданого заставляли с крайней тщательностью подходить ко всем вопросам его реализации. Так, во многих завещаниях главы семейств обязывали своих наследников и исполнителей уважать условия брачных договоров их дочерей. Например, один очень уважаемый флорентиец, умирая, приказал своим четырем сыновьям объединить их материальные ресурсы так, чтобы все его внучки смогли получить приданое. Примечательно, что девочки на этот момент еще не были рождены. Но дед уже заранее предвидел трудности, с которыми его семья столкнется и поэтому наставлял сыновей: Тот, кто дает дочери при вступлении ее в брак хорошее приданое, получает большой почет в этом мире!
Многие семейства опирались на благотворительные пожертвования, дабы обеспечить дочерей подходящим приданым, так нотариусы - изготовители завещаний часто следовали рекомендациям Паоло да Чертальдо: Предпочтительно обеспечить великодушно одну бедную девочку, чем разделить наследство между несколькими бенефициариями .
В целом замужество дочерей превращалось во Флор?/p>