Представление о семье и браке в повседневной жизни горожан Италии XIV–XV веков
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
пив капиталы, на очень молодых девушках (14-16 лет) . При этом вступление в брак всегда регулировалось со стороны всего семейного клана, и в какой-то степени - со стороны коммунального сообщества, по сути, редко являясь моментом свободного выбора только двух людей . Например, во Флоренции XIV-XV вв. выбор супруга из знатных и авторитетных семей представлял собой сложную систему; хотя и был открыт простор для разнообразных решений, но всегда взвешивались реальные шансы для блага семьи, в том числе и большой семьи-консортерии. Учитывались структура общества, значимость и социально-политический статус семейства, экономический аспект, способ мышления и культурные традиции, наконец, те же традиции и обычаи в организации семьи. Все вместе эти элементы влияли на выбор супруга.
В Италии позднего средневековья семья продолжала оставаться одним из институтов общественного порядка, способным контролировать экономическую и политическую жизнь. Человек XIV-XV вв. в целом не мыслил своего существования вне семьи. Его потомство могло претендовать не легальный политический статус, общественное полноправие, узаконенную социально-профессиональную нишу, если имело законное происхождение в освященном церковью браке. Исследователи констатируют теснейшую связь семьи и социального статуса, частной и общественной жизни в средневековых городах Италии .Внутрисемейные связи были прочны, особенно на самых высоких уровнях общественной лестницы и определены социально-культурными иидеологическими традициями . Именно через брак социально-политические группировки могли заключать между собой долгосрочные союзы, соответствующие их социальному положению. Таким образом, в браке исполнялась не только функция воспроизводства потомства, но и воспроизводства общественного положения, не менее важная, чем биологическая. Кроме того, интересы экономического и политического порядка у сторон, стремящихся заключить брачный альянс, были настолько весомы, что часто становились событием общественной значимости, воздействовали на гражданскую жизнь. Примером может послужить вступление в брак Лоренцо Строцци, сына Палла ди Нофри Строцци, и Алессандры де Барди, которое широко обсуждалось флорентийским обществом, а Палла ди Нофри советовался по поводу предстоящей свадьбы со многими представителями формирующегося патрициата .
Брачные союзы во флорентийских семьях являлись событием, которое затрагивало внутренние отношения в обществе, и имело, кроме очевидной важности для частной жизни, некую степень государственной значимости. Анализ общественной истории не может выделить реальные пределы, в которых могла проявляться индивидуальная свобода, так как она была ограничена суровыми правилами закона и порядка . Например, подбирая невесту для сына в 1469 году, Алессандра Строцци руководствовалась следующим: необходимостью повышения престижа семьи, понизившегося вследствие изгнания ее мужа и двух сыновей; приобретением репутации и престижных связей в городе после недавнего возвращения на родину из изгнания ее сыновей Филиппо и Лоренцо. Кроме того, обязательным условием являлся возраст невесты (не старше 18-20 лет), чтобы никто не усомнился в ее порядочности. Но в первую очередь необходимо было учитывать финансовую сторону вопроса, а именно - размер приданого.
В действительности, в среде городских торговцев брак проводился аналогично торговым операциям итальянских и иностранных рынков, прежде всего, с учетом коммерческих и финансовых интересов рассматривалось приданое невесты и имущественное положение жениха. Очень часто брак не предполагал взаимной влюбленности супругов и физического влечения друг к другу, но все же эти аспекты нельзя сбрасывать со счетов. Например, Джованни ди Паголо Морелли подразумевал не только привязанность, но и чувственную любовь мужа и жены, но тем не менее, предостерегал относительно печальных последствий, которые влекутся излишествами в супружеских отношениях, поскольку молодость трудно обуздать. В качестве печального примера трудностей брака по любви, можно привести историю неудавшейся женитьбы Лоренцо Строцци и Мариэтты Строцци .
Таким образом, в большинстве своих случаев брачные союзы были задуманы в качестве рыночных сделок. Эта гипотеза особенно основательна для флорентийских семей, - недаром в Италии существовала поговорка:
Флорентийцы торгуют своими дочерьми, как штуками сукна . Обычно между отцами велись длинные и подробные переговоры, вполне оправданные тем, что идея брака в качестве торговой сделки была присуща правовым традициям средневекового мира, особенно в городской среде, где женщину склонны были рассматривать как полноценный предмет обмена. Мнения брачующихся, причем не только невест, но и женихов, часто не спрашивали вовсе. С XV в., древнейшие традиции продолжали использовать, но все же новые порядки общественного мышления брали верх, все более превращая брак в источник двухсторонних экономических отношений, т. е. союз двух сторон с намерением выгодно заключить взаимополезную сделку, предметом которой являлся брак . Автор семейной хроники конца 60-х годов XIV века Д. Веллути откровенно признавался: Мой отец захотел найти мне жену, чтобы улучшить состояние моих дел . Таким образом, брачная стратегия имела выраженную традиционную практику, которая преобразовывалась в правовую, эти законы становились в свою очередь символами правящего класса и выражали интересы коллективного сознания.
Вступление в брак выступало н