Предмет философии
Вопросы - Философия
Другие вопросы по предмету Философия
вном переходе.
4). Постпозитивизм постепенно отходит от идеологии демаркационизма, исповедуемой логическим позитивизмом. Последние полагали, что можно и нужно установить четкую демаркационную линию между наукой ненаукой.
5). Распространенной особенностью постпозитивистких концепций является их стремление опереться на исторю науки.
6). Особенностью большинства постпозитивистских концепций является отказ от кумулятивизма в понимании развития знания. Постпозитивизм признал, что в истории науки неизбежны существенные, революционные преобразования, когда происходит пересмотр значительной части ранее признанного и обоснованного знания не только теорий, но и фактов, методов, фундаментальных мировоззренческих представлений.
Среди важнейших проблем, рассматриваемых постпозитивизмом, можно отметить:
а) проблема фальсификации (Поппер) факт, противоречащий научной теории, фальсифицирует ее и вынуждает ученых от нее отказаться, но процесс фальсификации не так прост;
б) проблема правдоподобия научных теорий (Поппер);
в) проблема соизмеримости научных теорий (Кун и Фейрабенд) несоизмеримость конкурирующих научных теорий;
г) проблема рациональности узкое понимание рациональности было заменено более расплывчатым;
д) проблема понимания;
е) проблема социологии знания.
4. Критический рационализм К. Поппера.
Поппер Крал Раймунд (1902-1994) британский философ и социолог, с 1946 до середины 70-х годов проф. Лондонской школы экономики и политических наук. Испытал влияние логического позитивизма, но свою философскую концепцию критический рационализм, теорию роста научного знания (фальсификационизм) построил как антитезу неопозитивизму. В противовес стремлению логических эмпиристов сформулировать критерии познавательного значения научных утверждений на основе принципа верификации. Поппер выдвинул проблему демаркации отделения научного знания от ненаучного. При решении этой проблемы он выступил как крайний антииндуктивист, полагая, что индуктивным методам нет места ни в обыденной жизни, ни в науке. Методом демаркации, по Попперу является фальсификация принципиальная опровержимость (фальсифицируемость) любого утверждения, относимого к науке.
Согласно Попперу, эмпирический и теоретический уровни знания органически связаны между собой, любое научное знание носит лишь гипотетический, предположительный характер, подвержено ошибкам (принцип фаллибилизма).
Отметим, что индуктивизм (эмпиризм) методологическая программа, обоснованна Фрэнсисом Бэконом. Он отдавал приоритет эксперименту и индукции.
Согласно Попперу, процесс развития научных знаний выглядит следующим образом:
а) выдвижение гипотезы;
б) подтверждение или фальсификация гипотезы;
в) выбор предпочтительной гипотезы;
г) проведение экспериментов, которые подтверждают или фальсифицируют гипотезу;
д) принятие решения о прекращении проверок и объявление теории условно принятой.
Проблему нахождения критерия, который дал бы нам в руки средства для выявления различия между эмпирическими науками, с одной стороны, и математикой, логикой и метафизическими системами, - с другой, я называю, - пишет Поппер, - проблемой демаркации. Поппер, как говорилось выше, отверг индукцию и верифицируемость в качестве критериев демаркации. Защитники этих критериев видят характерную черту науки в обоснованности и достоверности, а особенность ненауки (философии или астрологии) в недостоверности и ненадежности. Однако, полная обоснованность и достоверность в науке недостижимы. Если система опровергается с помощью опыта, значит, она приходит в столкновение с реальным положением дел.
Исходя из этих соображений, Поппер в качестве критерия демаркации принимает фальсифицируемость, т.е. эмпирическую опровержимость: …некоторую систему я считаю эмпирической или научной только в том случае, если она может быть проверена опытом. Эти рассуждения приводят к мысли о том, что не верифицируемость, а фальсифицируемость системы должна считаться критерием демаркации. Другими словами, от научной системы я не требую, чтобы она могла быть раз и навсегда выделена в позитивном смысле, но я требую, чтобы она имела такую логическую форму, которая делает возможным ее выделение в негативном смысле: для эмпирической научной системы должна существовать возможность быть опровергнутой опытом….
5. Методология исследовательских программ Лакатоса.
Лакатос (Лакатош) Имре (1922-1974) историк науки, представитель методологического фальсификационизма направления в англо-американской философии науки, ориентирующегося на изучении закономерностей эволюции научного знания. Задачу эволюционной эпистемологии и методологии науки видел, прежде всего, в разработке логико-нормативных реконструкций процессов роста научного знания на основе тщательного изучения реальной эмпирической истории науки.
Лакатос попытался реабилитировать коммулятивизм (накопительную модель в науке). Он пытался объединить учение Поппера и Куна. Его теория называется концепция научно-исследовательских программ. Ин