Практическая этика
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
уникальным миром, миром-космосом.
Этика менее всего проникается непосредственно детерминированной деятельностью и поведением человека при отсутствии выбора, ее прежде всего интересует реализация человеком свободы своей воли, то есть деятельность, при которой человек руководствуется не практически-утилитарным, политическим или другими локальными (что не выходят за определенные границы) мотивами, а мотивами, ориентированными на безусловные, абсолютные общечеловеческие ценности, которые постигаются и переживаются с помощью представлений и чувств, обозначенных термином добро. Именно эта деятельность и моральная обязанность, которая предшествует этой деятельности, составляют эпицентр этических учений.
Сформировалась этика в лоне философии, потому она родственна со всеми основными ее разделами онтологией (учением о бытие), гносеологией (теорией познания),аксиологией (учением о ценностях), праксеологией ( учением о жизненной практике человека).
Бытие человека как существа, которое представляет, радуется, страдает, в частности и под воздействием моральных ситуаций, существенно отличается от бытия, которым его знает ум, теоретическое мышление. Но если чувства человека являются безразличными к теоретической картине бытия как системе абстракций, то ум не может себе этого позволить. Человек все выносит на суд ума. Его суд над моральным сознанием порождает моральные конфликты, бывают случаи, когда мораль не срабатывает. При таких обстоятельствах ум пытается выяснить причину неэффективности морали. Проявления несовершенства морали и обусловили появление этики, которая выполняет такие функции:
- выяснение необходимого и общего в бесконечном разнообразии проявлений морали, определение сущности морали;
- обоснование на основе знания сущности морали идеалов, ориентируясь на которые можно критически оценить существующую мораль и предложить новые более совершенные моральные ориентиры. Но поскольку идеал может существовать лишь в форме художественного образа, уместнее говорить о теоретической модели образцовой морали;
- постепенное влияние на смену образа жизни, выработку привычек, которая способствует моральному совершенствованию человека. Безусловно, знание этики не влияет непосредственно на мораль человека, однако оно включает силу ума, волю к регуляции поведения человека;
- анализ смежных проблем, в частности вопроса происхождения морали, возникновения и развития этической теории, которая является необходимым условием выяснения сущности и исторических перспектив морали;
- формулировки принципов этики ее фундаментальных исходных положений.
Однако значение этики для человечества и знания этики для самоусовершенствования морали личности не стоит переоценивать. Самые совершенные знания морали не могут заменить человеку мораль, быть моралью, не имеют непосредственного влияния на нее. Мораль значительно богаче ее теоретической, абстрактной модели, которую создает этика. Эта модель дает лишь общие и необходимые свойства, грани морали. К тому же элементы морали, которые еще не нашли языкового выражения, остаются вне поля зрения этики. Учитывая эти особенности, некоторые авторы хотят ее усовершенствовать нетеоретическими средствами.
2.ЭТИКА ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О НРАВСТВЕННОСТИ И МОРАЛИ. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ЭТИКЕ.
Теоретическое осмысление явлений нравственности и морали началось в VII веке до нашей эры. Однако возникновение этики традиционно связывается с именем
Аристотеля, жившим тремя столетиями позже. Очевидно, требовалось время для осмысления общественной необходимости в особого рода дисциплине. Поэтому тот философ, который сумеет показать эту необходимость, и будет отцом этики. Им оказался Аристотель. Он стал первым систематизатором этики, первым ввёл слово этика. Термин этика означал первоначально привычное место обитания человека, логово зверей, а впоследствии получил новое значение: обычай, нрав, характер, образ мыслей, темперамент. Аристотель написал три работы, составившие основу новой дисциплины: Эвдемова этика, (Эвдем друг Аристотеля), Никомахова этика (Никомах сын Аристотеля) и Большая этика (синтез двух первых Этик), Аристотель поместил этику между учением о душе (психологией) и учением о государстве (политикой).Базируясь на душе, этика служит государству.
Великий философ говорил об этике в трёх смыслах: о книгах по этике, о философской теории, о практическом поведении человека. В ходе исторического развития общества эти смыслы осуществились и дифференцировались в различных значениях слова этика. Это слово даже стало названием ряда этических сочинений: Этика, или познай самого себя П.Абеляра, Этика Б.Спинозы, Этика В.М.Вундта, Этика Н.Гартмана, Этика, происхождение и развитие нравственности П.А.Кропткина, Этика, или принципы истинной человечности Я.А.Мильнера-Иринина и др. Как теоретическая дисциплина этика, несомненно, является разделом философии. Попытки оторвать этику от философии и представить её неким моралеведением лишены достаточного основания. Другие значения слова этика таковы: