Политология (шпаргалка 2002г.)
Вопросы - Политология
Другие вопросы по предмету Политология
идеал общественного развития и отвечающий этому идеалу мировоззрение
3.Демократия движение за установление социального и политического народовластия
Характерные черты Д как формы правления:
1.суверенитет народа, кот имеет юридич признание и закреплен в опред институтах (независимость)
2.периодическая выборность осн органов власти
3.равенство прав граждан на участие в управлении государством (равенство в избират правах)
4.принятие решений по большинству и подчинение меньшинства при реализации этих решений
Классификация Д:
1.в зависимости от понимания что такое народ подразделяется на
- социально-ограниченные (в них сущ демократические или социально классовые ограничения в классовых правах) например, не допускаются женщины к выборам
- всеобщая Д (избир права предост всему взрослому населению страны)
-охлократия (если под народом понимать толпу, чернь, нищих).
Если народ совокупн индивидов, то Д индивидуалистическая. Если народ совокуп соц групп плюралистическая. Если народ единое целое коллективистская.
2.в зависимости от участия народа в политике:
- прямая Д, народ принимает участие в обсуждении , в принятии, в контроле. Например, Афинская демократия принцип большинства. Представители поставляют прямую волю народа.
- плебисцитарная Д. Народ приним участие лишь в процедуре принятия решения голосованием (референдумы, опросы)
- представительная Д (репрезентативная). Суть в опосредованном участии народа в подготовке принятий решений (через представителей)
3.по порядку формирования института власти: парламентская, президентская, смешанные , суперпрезиденсткие, конституционные монархии.
4.по равенству прав граждан:
-по мере управления, на политической Д, которая основывается лишь на формальном равноправии граждан
-соц Д основаны на фактическом равноправии граждан.
5.В зависимости от подчинения меньшинства:
-тоталитаризм, т.е. полное подчинение личности
-конституционные, ограничение законом воли большинства и обеспечивающие интересы меньшинства.
2. Социализм
Они выступали с критикой феодального, а затем и буржуазного строя, пытались с утопических позиций обосновать новый общественный идеал-социализм. Полагая, что защищают общество в целом, они стремились убедить богатых в необходимости социальных преобразований с целью улучшить положение бедных слоев населения. У них существовала надежда, что богатые сами добровольно поделятся своими богатствами с беднотой. Социалисты-утописты надеялись добиться практической реализации своих идей мирным путем и даже с помощью существовавших правительств. Разумеется, это были несбыточные, утопические надежды.В XIX веке по мере развития капитализма формировался и рос рабочий класс, проявлялось его классовое сознание. Рабочие повели экономическую, а затем и политическую борьбу за свои права. На базе учения немецких мыслителей К. Маркса и Ф. Энгельса сформировалось идеологическое течение марксизм, которое стало идеологией пролетариата.
Сказать про СССР и Европу
Б 16
1. Макс Вебер (18641920) немецкий мыслитель, внесший серьезный вклад в развитие самых разных областей обществознания. В его работах Хозяйство и общество, Политика как призвание и профессия, Протестантская этика и дух капитализма и многих других была предпринята попытка тотальной интерпретации общественных процессов с позиций научного познания.
Вебер исследовал политику, как и все другие сферы общества, с позиций понимающей социологии. Рациональное знание у Вебера не может претендовать на объективную истину. Его задача и возможности ограничиваются интерпретацией, пониманием, которые служат цели оптимизации адаптации субъектов познания и деятельности к социальной среде. Средствами такой деятельности служат у Вебера идеальные типы социальных феноменов, которые выступают в роли эталонных структур, с которыми сравниваются все особенные явления.
С этих позиций мыслитель, анализируя политическую сферу, выделяет феномен власти. Она интерпретируется как власть, которая базируется на экономическом потенциале, и власть, основанная на публичном насилии, или легальная, законная власть. Власть политическая выступает в совокупности отношений господства и подчинения. Вебер приходит к выводу, что государственная власть основана на насилии и готовности подданных подчиняться этому насилию. Признание насилия законным и оправданным получает название легитимности.
К идеальным типам господства Вебер относит: традиционный, харизматический и легальный. Традиционное осуществление власти опирается на ритуал, на устойчивый стереотип управления.
Харизматический тип ориентирован на сверхъествен-ные свойства вождя. Легальный на закон, который признается как властью, так и подданными.
Демократическая организация промышленной культуры предполагает господство закона, которое реализуется на рациональном основании. Вебер приходит к выводу, что современное общество имеет тенденцию ко всеобщей рационализации, проникновению во все сферы научной организации и господства бюрократии в структурах власти. В то же время вывод о рационализации политики противоречит исходной посылке Вебера о понимающей сущности сознания.
2. Сущность и значение конф в политике
Общественная жизнь насыщена многообразными конфликтами. Существует множество типологий конфликтов. В зависимости от сферы