ПлутархтАУисторик
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
В»ософом, основателем новой философской школы, а, скорее, склонялся к эклектизму, отдавая предпочтение одним направлениям и полемизируя с другими. Так, полемический характер имеют многочисленные произведения, направленные против эпикурейцев (О невозможности жить iастливо, следуя Эпикуру) и стоиков (Об общих понятиях, О противоречиях стоиков). Нередко свои философские предпочтения Плутарх излагает в виде толкований на сочинения Платона, к последователям которого он причислял себя сам, или в виде трактатов, посвященных отдельным философским проблемам (Платоновские изыскания). Существенным для понимания мировоззрения Плутарха являются так называемые Дельфийские диалоги - сочинения, в которых писатель излагает свое представление о мире и его законах, о действующих в нем божественных и демонических силах, а также трактат Об Исиде и Осирисе, в котором Плутарх делает попытку связать собственные размышления о божестве и о мире с египетскими мифами и культами.
Наряду с этими сочинениями Моралии включают произведения, которые с современной точки зрения не имеют отношения к этическим проблемам. Они посвящены математике, астрономии, физике, медицине, музыке и филологии. Также в эту часть наследия Плутарха входят сочинения в форме описания пиров, затрагивающие вопросы литературы, истории, естествознания, грамматики, этики, эстетике и другие (Застольные беседы в девяти книгах и Пир семи мудрецов).
Само собой разумеется, что столь импозантное творческое наследие, даже без Сравнительных жизнеописаний, могло бы прославить в веках херонейского писателя, однако европейским читателям, начиная с эпохи Возрождения, он стал известен именно и по преимуществу, как автор биографического цикла. Что же касается Моралий, то, оставаясь объектом внимания в основном для специалистов в области античной культуры, они, тем не менее, совершенно необходимы для понимания философско-этических и политических воззрений Плутарха-биографа.
Переход от философско-этических трактатов к литературной биографии объясняется, по-видимому, тем, что рамки первых стали тесны для литературного таланта Плутарха, и он обратился к поиску других художественных форм для воплощения своих идей и своей картины мира.
Хронология Плутарховых сочинений до сих пор не выяснена до конца, однако очевидно, что к биографическому жанру он обратился уже сложившимся писателем, завоевавшим себе имя своими этико-философскими сочинениями. Для греческой литературы биографический жанр был явлением относительно новым. Первые литературно оформленные биографии появляются только в IV веке до н.э., в период острого социального кризиса и усиления индивидуалистических тенденций. Именно жизнеописание отдельной личности - в противовес укоренившейся в греческой литературе веком раньше историографии - стало одним из признаков новой эпохи - эллинистической.
Что касается Плутарха, то до знаменитых Сравнительных жизнеописаний он стал автором гораздо менее известных биографических циклов, дошедших до нас лишь в виде отдельных биографий. В этих ранних биографиях наш писатель также не смог уйти от традиционной тематики, сделав своими героями римских цезарей от Августа до Вителия, восточного деспота Артаксеркса, нескольких греческих поэтов и философа Кратета.
Совершено иначе обстоит дело с тематикой Сравнительных жизнеописаний, и именно в отборе героев, в отборе героев, в первую очередь, проявилось новаторство Плутарха. А этом цикле, как и в Нравственных сочинениях, сказалась морализаторская и дидактическая установка автора: Добродетель своими делами приводит людей в тотчас же в такое настроение, что они в одно время и восхищаются делами ее и желают подражать совершившим ихтАж, - пишет он во вступлении к биографии Перикла. По этой же причине Плутарх, при всей своей учености, склонности к антикварным штудиям, отдает предпочтение биографическому жанру перед историографией, о чем также недвусмысленно заявляет: Мы пишем не историю, а жизнеописания, и не всегда в самых славных деяниях бывает видна добродетель или порочностьтАж
Итак, в своих героях Плутарх ищет прежде всего образцы для подражания, а в их поступках - примеры деяний, на которые следует ориентироваться, или же наоборот, такие, которых следует избегать. Само собой разумеется, что среди них мы находим почти исключительно государственных деятелей, причем среди греческих мужей преобладают представители полистной классики, а среди римских - герои эпохи гражданских войн; это выдающиеся личности, творящие или изменяющие ход исторического процесса. Если в историографии жизнь человека вплетена в цепочку исторических событий, то в жизнеописаниях Плутарха исторические события концентрируются вокруг значительной личности.
. Подбор героев
Выйдя за пределы традиционного для биографического жанра круга героев, Плутарх нашел оригинальный и до него никем не применявшийся прием попарной группировки персонажей греческой и римской истории, и, как это естественно для Плутарха, формальная находка была поставлена на службу важной идее прославления греко-римского прошлого и сближения двух величайших народов в составе Римской империи. Историк хотел показать своим соотечественникам, оппозиционно настроенным по отношению к Риму, что римляне не дикари, а последним, в свою очередь, напомнить о величии и достоинстве тех, кого они иногда прене