Печать русской православной церкви: традиции и перспективы
Доклад - Культура и искусство
Другие доклады по предмету Культура и искусство
? семья), для чтения в школах. Это такие журналы, как Домашняя беседа для народного чтения, Доброе слово еженедельный духовно-нравственный и патриотический журнал, Духовная беседа веропроповеднический, религиозно-нравственный сборник, духовно-народный журнал Кормчий, который адресовался каждой православно-русской семье и был, кроме того, одобрен как полезное чтение для солдат и рекомендован к выписке для российской артиллерии.
К народным журналам относилась также целая группа журналов, предназначенных для воскресного чтения (воскресенье в христианской религии особый день служения Бегу). Поэтому для этих целей и под таким названием издавались многие народные журналы: Воскресенье, Воскресный день, Воскресный благовестник и др. По характеру публикаций и по целевым установкам они были религиозно-назидательные и предназначались больше для семейного чтения.
Развивается сеть изданий, ориентированных на детскую аудиторию, в основном на учеников церковно-приходских школ, число таких школ по России постоянно увеличивается и появляется необходимость в охвате и этой аудитории. Креме того, у изданий этого типа существуют и другие целевые установки, многие из них играли роль учебных пособий для детей, обучающихся в церковно-приходских школах: Церковно-приходская школа; Приходская жизнь, Православный собеседник. Здесь даются, кроме прочих материалов, обзоры церковных постановлений о крещении и миропомазании, различные полезные знания из истории православия, поучения Святых отцов и др.
Борьбе с сектантством и расколом посвящалась группа изданий миссионерского, разъяснительного характера: Миссионерское обозрение, Миссионерский сборник, Православный путеводитель. Православное миссионерское общество в Москве издавало журнал Миссионер.
Большую группу изданий составляли журналы, рассчитанные на людей, интересующихся философскими проблемами религии, ее историческими корнями, в основном на интеллигенцию и думающих людей из других сословий. К таким изданиям можно отнести: Веру и разум, Чтения в Обществе любителей духовного просвещения, Чтения в Обществе любителей древней письменности, Чтения Московского Общества Истории и Древностей Российских, Стран-пик, Душеполезное чтение; Православное обозрение, например, которое издавалось под редакцией священника Н. А. Сергиевского, кроме материалов догматического, нравственного, церковно-исторического и назидательного содержания, публиковало лучшие произведения иностранной богословской литературы.
Остались незабытыми и средние слои духовенства. Причем здесь было множество изданий, которые были рассчитаны как на действующих священнослужителей, ведущих службы в многочисленных храмах по всей России, так и на людей, посвятивших себя монашеству. Иллюстрированный ежемесячный журнал Монастырь, который издавался в Нижнем Новгороде, был адресован православному русскому монашеству, духовенству и паломникам. Паломникам предназначались и другие журналы, в числе которых еженедельный иллюстрированный журнал Русский паломник (издатель А. Поповицкий) с приложением (журнал Светочь) 18851917 гг.
В помощь священнослужителям, работающим в войсках, также издавались специальные журналы, например, Вестник военного духовенства, выходивший в Санкт-Петербурге с 1889 г., с 1911 г. расширил круг аудитории и стал называться Вестником военного и морского духовенства. Издавался, как и все остальные церковные издания, до 1917 года.
Надо отметить,, что в системе церковной печати прошлого века и дореволюционного периода преобладали издания журнального типа, хотя многие из них все равно именовались газетами. Непосредственно же газетных изданий (в 24 полосы) было очень немного. К такому типу изданий в основном относились Епархиальные ведомости.
Помимо толстых журналов, которые, как правило, состояли из 23-х, а то и более книг, существовали и тонкие, издания более массового характера: народные, для семейного чтения, церковно-педагогические, методические и др. Некоторые из этих изданий выходили с иллюстрациями, материалы в них излагались живым популярным языком.
Как видно из дат, обозначающих годы издания многих журналов и газет, все они закончили свое существование в 1917 году, и этот год, а также последующий 1918-й можно считать временем полного распада когда-то мощной системы церковной печати. Все церковные контрреволюционные издания были закрыты еще до завершения работы Поместного Собора (в 1918 году) на котором Патриархом был избран Тихон. Каким-то чудом удалось сохраниться только Православному церковному календарю, который продолжал издаваться и издается до сих пор без перерыва. Очевидно, это связано с тем, что он имеет сугубо информационный характер и сообщает только хронологию церковных праздников, дат поминовения и пр.
На смену им приходят новые советские антирелигиозные издания: газеты Церковь и революция, Наука и религия, Безбожник. Начинают издаваться общественно-политические журналы: Красная новь, Пролетарская революция. В 1925 году появляется ежемесячный научно-методический журнал Антирелигиозник, который являлся органом Центрального Совета Союза воинствующих безбожников. Его задача состояла в руководстве всей научно-методической работой Союза во?/p>