Пермь при Колчаке
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
с просьбой разрешить провести отчётный годичный делегатский съезд союза 26 января 1919г. Этот союз был образован из Общества уральских горных инженеров и техников и вплотную занимался положение на заводах Урала, рассматривал вопросы организации труда и т.д.
ЖЕНСКИЙ СОЮЗ
Под руководством Ю.В. Курсель в Перми функционировал Женский союз, занимавшийся различной благотворительной и общественно просветительной деятельностью. Союз организовывал в лазарете для раненых воинов культурно-просветительскую секцию, где обучались грамоте солдаты, устраивали концерты и спектакли.
ОБЩЕСТВО НАРОДНЫХ УНИВЕРСИТЕТОВ
Продолжало действовать созданное в октябре 1918г. Общество народных университетов, ставившее целью развитие культурно-просветительных учреждений на Урале. В числе наиболее активных деятелей данного общества были известные на Урале люди: М.О. Клер, В.Е. Ландсберг, А.В. Ольшван, Я.Н. Чупраков и др.
РЕЛИГИЯ И ЦЕРКОВЬ
27 декабря 1918г. Советом Министров было учреждено Главное управление по делам вероисповеданий во главе с Профессором Пермского университета Н.Н. Фиолетовым. Оно состояло из двух департаментов по делам православной церкви и инославных и иноверных вероисповеданий. Департамент инославных и иноверных вероисповеданий, в свою очередь, включал в себя отделение по делам христианских вероисповеданий и отделение по делам нехристианских вероисповеданий. Управление было призвано выступать посредником в сношения правительства и центральными и местными органами православно-церковного управления, школы и хозяйства.
Пермское духовенство встретило белых как своих освободителей. Постановление Высшего Временного церковного управления от 5 января 1919г. временное управление пермской епархией поручили епископу чебоксарскому Борису викарию Казанской епархии. 14 февраля он прибыл в Пермь.
Сразу же после приезда на площади кафедрального собора епископ провёл архиерейское служение в честь наступления колчаковской власти. Во время служения был поставлен аналой с копией иконы святого Николая чудотворца.
Эта икона была избрана символом борьбы с большевиками. Потому что во время штурма Кремля большевиками надвратную икону Чудотворца завесили красной материей, которую даже прибили на гвозди, а когда проходил митинг на красной площади материя спала, и противники советской власти представили это как знамение свыше о скорой гибели Советской власти.
В положении о Главном управлении по делам вероисповедания предусматривалось содержание православной церкви за счёт правительства. Восстанавливалось преподавание Закона Божьего в школах, формировались штаты духовенства в армии и на флоте. Совет Министров провозгласил возвращение земель церквам и монастырям.
Колчаковское руководство старалось привлечь на свою сторону руководителей всех религиозных направлений. Учитывая большое влияние старообрядцев на Урале и в Сибири, им оказали особое внимание. Старообрядческое духовенство поставили на казённое содержание. Главное управление по делам вероисповеданий в июне 1919г. удовлетворило ходатайство пермского римско-католического костела о выдаче на ремонт костела пособия от казны в размере 5.000 рублей. По этому поводу ожидалось прибытие в Пермь директора департамента инославных и иноверных вероисповеданий. Вопрос о возобновлении деятельности городского национального управления, открывшегося во время Февральской революции и существовавшего до октябрьского переворота, в мае 1919г. поставило пермское мусульманское приходское попечительство.
Лица духовного звания призывались в суд для привода к присяге за это им делалось вознаграждение.
В военных подразделениях на службе состояли священнослужители. Все лица на эти должности утверждались военными властями. Должность главного священника армии и флота занимал протоирей Николай Шелютто. Обязанности главного военного муллы выполнял Абрахман Силимгареев.
Но особые надежды Колчак возлагал на организацию в системе белой армии добровольческих отрядов Братство святого креста. Были выпущены листовки с призывами вступить в дружину Святого креста. В этих листовках указывались цели и особенности новых военных соединений. Во-первых отряды формировались из лиц от 17 до 45 лет и попечителем их были священник, приходской совет или местная епархиальная власть. Во-вторых, в этих отрядах военное обучение сочеталось с укреплением религиозно-нравственных основ. В-третьих, все записавшиеся в отряд должны были носить на груди пришитый к одежде восьмиконечный крест белого цвета. Это было сделано для того, чтобы объединит православных и старообрядцев, которые признавали только восьмиконечные кресты. Дружины носили имена своих духовных покровителей: полк Иисуса, полк Богородицы, полк пророка Ильи. Члены дружины называли друг друга братьями: брат поручик, брат капитан и т.д. в бой такой отряд должны были вести командир и священник. В Перми помогал формировать добровольческие отряды Христианский союз молодёжи Урала.
Широко отмечались религиозные праздники. Была восстановлена дореволюционная традиция, когда общенародные забавы и общественные увеселения, в том числе театральные представления, концерты, маскарады и разные зрелища, запрещались в субботу первой недели великого поста, в субботу третьей недели, в среду и в пятницу четвёртой недели великого поста, канун крестопоклонной и в течение всей страш?/p>